荀子
人不以定有无出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，人不以定有无的作者是：荀子。 人不以定有无是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 人不以定有无的释义是：人不以定有无：人们不应仅凭有无来评判事物。 人不以定有无是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 人不以定有无的拼音读音是：rén bù yǐ dìng yǒu wú。 人不以定有无是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第452句。 人不以定有无的上半句是
瞽者仰视而不见星出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，瞽者仰视而不见星的作者是：荀子。 瞽者仰视而不见星是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 瞽者仰视而不见星的释义是：盲人仰头看却看不到星星。这句话比喻见识短浅的人即使看到事物的真相，也认识不到。 瞽者仰视而不见星是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 瞽者仰视而不见星的拼音读音是：gǔ zhě yǎng shì ér bù jiàn xīng。
水埶玄也出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，水埶玄也的作者是：荀子。 水埶玄也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 水埶玄也的释义是：水势深不可测。 水埶玄也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 水埶玄也的拼音读音是：shuǐ yì xuán yě。 水埶玄也是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第450句。 水埶玄也的上半句是：人不以定美恶。 水埶玄也的下半句是：瞽者仰视而不见星。 水埶玄也的全句是
人不以定美恶出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，人不以定美恶的作者是：荀子。 人不以定美恶是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 人不以定美恶的释义是：人们不因固定的标准来判断美丑。 人不以定美恶是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 人不以定美恶的拼音读音是：rén bù yǐ dìng měi è。 人不以定美恶是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第449句。 人不以定美恶的上半句是：水动而景摇。
水动而景摇出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，水动而景摇的作者是：荀子。 水动而景摇是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 水动而景摇的释义是：水动而景摇：水面波动，倒影也随之摇曳不定。 水动而景摇是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 水动而景摇的拼音读音是：shuǐ dòng ér jǐng yáo。 水动而景摇是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第448句。 水动而景摇的上半句是：高蔽其长也。
高蔽其长也出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，高蔽其长也的作者是：荀子。 高蔽其长也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 高蔽其长也的释义是：高蔽其长也：遮蔽了它的长处。 高蔽其长也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 高蔽其长也的拼音读音是：gāo bì qí zhǎng yě。 高蔽其长也是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第447句。 高蔽其长也的上半句是：而求箸者不上折也。 高蔽其长也的下半句是
而求箸者不上折也出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，而求箸者不上折也的作者是：荀子。 而求箸者不上折也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 而求箸者不上折也的释义是：而求箸者不上折也：追求箸的人不会折断。意指追求得当，方法正确，就不会导致失败或挫折。 而求箸者不上折也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 而求箸者不上折也的拼音读音是：ér qiú zhù zhě bù shàng zhé yě。
十仞之木若箸出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，十仞之木若箸的作者是：荀子。 十仞之木若箸是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 十仞之木若箸的释义是：十仞之木若箸：十仞高的树木像筷子一样细小。形容事物虽小，但作用极大。 十仞之木若箸是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 十仞之木若箸的拼音读音是：shí rèn zhī mù ruò zhù。 十仞之木若箸是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第445句。
从山下望木者出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，从山下望木者的作者是：荀子。 从山下望木者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 从山下望木者的释义是：从山下望木者：指从较低的位置观察高处的事物，比喻视野受局限，难以全面了解事物的真实情况。 从山下望木者是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 从山下望木者的拼音读音是：cóng shān xià wàng mù zhě。 从山下望木者是《荀子 ·
远蔽其大也出自《荀子 · 解蔽第二十一 》，远蔽其大也的作者是：荀子。 远蔽其大也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 远蔽其大也的释义是：远蔽其大也：指被远处的障碍物所遮挡，看不清大的整体或全局。 远蔽其大也是周代诗人荀子的作品，风格是：文。 远蔽其大也的拼音读音是：yuǎn bì qí dà yě。 远蔽其大也是《荀子 · 解蔽第二十一 》的第443句。 远蔽其大也的上半句是：而求羊者不下牵也