杨慎

【注】感通：佛经中说，观世音菩萨能感通天地鬼神。这里指观音菩萨。 【赏析】 此诗写于元朝末年，作者在战乱中颠沛流离，寄人篱下。此诗以“感通”为题，是表达他对观音菩萨的虔诚信仰以及对美好生活的向往。 第一句：“璈响云中孔雀”，意思是说，在云端响起了美妙的音乐，就像孔雀在开屏一样。这里的“璈”（yuè）是古汉语中的一个词，意为乐器的声音。而“云中孔雀”则是一种比喻

【解析】 此题考查考生对诗歌内容及语言的理解和掌握能力。解答这类题目，首先要读懂诗作的内容和思想情感。题中要求分析赏析“卜云林篇”，从诗句看，是诗人在描写景物，表达自己对于自然的热爱之情。“射干独立山椒”“长松落落英摽”“覆露玄云素朝”三句写景，描绘出一幅高山上松树挺拔、鲜花盛开的图景；“结璘郁仪相邀”一句用典，写出了诗人与朋友相聚的快乐；“景界一何参寥”一句写景

【注释】 处：占据，处于。雄虹：指彩虹。标颠：在最高处。玉树：形容树木高大而美丽。青葱：茂盛的样子。际天：与天空相接。口诵：口中默念。石室：指道家所说的“神仙居所”的石室洞。苔篇：指道教的《黄庭经》等经典。金膏：指炼制的丹药。冷泉：指清凉的泉水。烱如龙汉初年：像龙汉初年的光景一样。 【赏析】 此诗为作者游览云林观后所作之诗。诗人以赞美的语气对云林观及其周围环境作了形象的描绘

横看晚霭岚沉。餐食沆瀣沦阴。 微披蕙带兰襟。追和游山九吟。 聊以陶铸尘心。 卜云林篇：诗人在山林中卜卦求得的一篇诗作，用“云林”二字点明地点和主题。 横看晚霭岚沉：诗人站在高处，眺望着远处，只见晚霞映照着群山，山峦间云雾缭绕，宛如一幅淡淡的山水画卷。 餐食沆瀣沦阴：诗人品尝着山中的清泉，感受着大自然的气息，仿佛与天地融为一体。 微披蕙带兰襟：诗人轻轻地拨开身上的蕙草和兰花

【注释】： 婢喜蝇僵雾帐，儿夸蜗篆风楹。 婢：女仆。婢喜蝇僵，指女仆在蚊帐中见到蝇蛹的残骸。蜗篆：蜗牛爬行时留下的痕迹，形似篆书。风楹：风拂过屋檐的声音。 片云片雨送暑，残日残霞闪晴。 片云片雨：指天空中的片片云彩和零星的雨点。残日残霞：指黄昏时分，天空中的落日余晖和晚霞。 【赏析】： 这是一首描绘夏日景象的诗。诗人通过细腻的笔触，描绘了夏日夜晚的景象。 首句：“婢喜蝇僵雾帐”

【解析】 本题考查对诗歌内容的理解和赏析。解答此类题，要读懂原诗内容，结合注释和题目的要求来分析。“飞瀑悬泉百丈，禅枝意树千年”，飞瀑从悬崖上直泻下来，形成一道百丈高的大瀑布；山崖的岩石像树木一样，生长着千年的松柏；“桥板遥通绝涧，藤萝上合诸天”：一座石桥跨越在悬崖峭壁上的绝涧之上，藤萝从石缝里垂下来，一直伸向天空，连接着天上的诸神。 【答案】 译文：瀑布从悬崖上直泻下来，形成一道百丈高的大瀑布

【注释】： 卜云林篇: 指《卜云林赋》。 长谣凄凄锵锵，鸾雏凤伯相将，鹍鸡群晨成行。 西天老胡文康上云乐奏侜倡。 白话译文： 长长的歌声凄切又响亮， 鸾雏和凤伯相互陪伴着。 鹍鸡群在清晨一起行走。 西天的老头胡文康正在演奏上云乐。 赏析： 这首诗是一篇《卜云林赋》的序言，描绘了一幅宁静和谐的图画。首句“长谣凄凄锵锵”，以“长”字点出诗中之“长”，既表明此篇是一首长歌，也暗示其内容之深广

卜云林兮栖真。 卜云林：在云林中居住，比喻隐居深山。 栖真：栖息真性，即追求真理。 结灵茅兮远滨。 结灵茅：采摘仙草。 远滨：远离尘世。 迥与太初为邻：远远与宇宙的原始状态相连。 离世遗物绝尘：超脱世俗，不染尘埃。 鱼鸟自来亲人：如同鱼儿和鸟儿一样亲近自然。 赏析：这是一首描述隐士生活的诗篇。诗人描绘了隐士在云林中的居所、采摘神药、远离红尘、亲近自然的场景。表达了诗人对隐士生活的向往和赞美之情

【注释】 感通：指佛教中菩萨修行时所感应到的天地万物，如风、雨、雷、电、草木、鸟兽等。宝地：佛经所说，释迦牟尼成道处为“宝地”。三千色界：佛教所说，天界分为四层，即欲界、色界、无色界，此三界合称三界，而以色界为最高。云峰：形容山峰高耸入云。 樽酒：酒杯。 赏析： 《感通》是元代诗人王冕所作的一首七言绝句。全诗通过对景物的描写，表达了对大自然的热爱和对友情的珍视之情

【解析】 此题考查对诗歌内容的理解和分析。解答此类题，要注意把握诗歌的主要内容，理解诗歌的意思和情感，并结合题目的要求进行赏析。“感通”意为“感悟相通”，这里指诗人对于人生、自然、宇宙的认识与感悟。首句写流水高山，以流水高山为伴，唱咏人生；次句写月下清风，以明月清风为友，主宾自得；三句写自己虽然身在尘世间，但并不为世俗所动，依然保持内心的幽梦宁静；最后一句写自己的胸襟宽广，不受拘束，自由自在。