墨子

不炊而自烹出自《墨子 · 第四十六章 · 耕柱》，不炊而自烹的作者是：墨子。 不炊而自烹是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 不炊而自烹的释义是：不炊而自烹：指不用炊具而食物自己煮熟，比喻不依靠外界条件而自身发生变化。 不炊而自烹是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 不炊而自烹的拼音读音是：bù chuī ér zì pēng。 不炊而自烹是《墨子 · 第四十六章 · 耕柱》的第26句。

鼎成三足而方出自《墨子 · 第四十六章 · 耕柱》，鼎成三足而方的作者是：墨子。 鼎成三足而方是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 鼎成三足而方的释义是：鼎成三足而方：鼎立时三足着地，形状为方形。 鼎成三足而方是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 鼎成三足而方的拼音读音是：dǐng chéng sān zú ér fāng。 鼎成三足而方是《墨子 · 第四十六章 · 耕柱》的第25句。

曰出自《墨子 · 第四十六章 · 耕柱》，曰的作者是：墨子。 曰是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，表达。 曰是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《墨子 · 第四十六章 · 耕柱》的第24句。 曰的上半句是：是使翁难雉乙卜于白若之龟。 曰的下半句是：鼎成三足而方。 曰的全句是：子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我毋俞于人乎？”子墨子曰：“我将上大行

是使翁难雉乙卜于白若之龟出自《墨子 · 第四十六章 · 耕柱》，是使翁难雉乙卜于白若之龟的作者是：墨子。 是使翁难雉乙卜于白若之龟是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 是使翁难雉乙卜于白若之龟的释义是：是使老翁难以雉乙卜于白若之龟。意为：使得老翁难以使用雉乙鸟和白色的龟进行占卜。这里“雉乙”指的是占卜用的雉鸡和龟甲，“白若”指的是白色的龟甲，“翁”指老翁

而陶铸之于昆吾出自《墨子 · 第四十六章 · 耕柱》，而陶铸之于昆吾的作者是：墨子。 而陶铸之于昆吾是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 而陶铸之于昆吾的释义是：“而陶铸之于昆吾”意思是：把它烧制成昆吾一样坚韧的宝剑。昆吾，古代传说中的铸剑师，这里以昆吾铸剑来比喻精心锻炼人才。 而陶铸之于昆吾是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 而陶铸之于昆吾的拼音读音是：ér táo zhù zhī yú kūn

昔者夏后开使蜚廉折金于山川出自《墨子 · 第四十六章 · 耕柱》，昔者夏后开使蜚廉折金于山川的作者是：墨子。 昔者夏后开使蜚廉折金于山川是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 昔者夏后开使蜚廉折金于山川的释义是：昔日夏后启派蜚廉到山川间折取金子。 昔者夏后开使蜚廉折金于山川是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 昔者夏后开使蜚廉折金于山川的拼音读音是：xī zhě xià hòu kāi shǐ fēi

犹聪耳明目之与聋瞽也出自《墨子 · 第四十六章 · 耕柱》，犹聪耳明目之与聋瞽也的作者是：墨子。 犹聪耳明目之与聋瞽也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 犹聪耳明目之与聋瞽也的释义是：犹聪耳明目之与聋瞽也，意为：就像耳朵灵敏、眼睛明亮的人与聋子和瞎子一样。这里用来比喻两者之间在某种能力上的巨大差距。 犹聪耳明目之与聋瞽也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 犹聪耳明目之与聋瞽也的拼音读音是：yóu

鬼神之明智于圣人出自《墨子 · 第四十六章 · 耕柱》，鬼神之明智于圣人的作者是：墨子。 鬼神之明智于圣人是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 鬼神之明智于圣人的释义是：鬼神之明智，超过圣人。即鬼神智慧超过圣人。 鬼神之明智于圣人是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 鬼神之明智于圣人的拼音读音是：guǐ shén zhī míng zhì yú shèng rén。 鬼神之明智于圣人是《墨子 ·

子墨子曰出自《墨子 · 第四十六章 · 耕柱》，子墨子曰的作者是：墨子。 子墨子曰是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 子墨子曰的释义是：子墨子曰：这是《墨子》一书中的一段话，其中的“子墨子曰”意味着这是墨子本人所说的话。这里的“子”是对墨子这个人的尊称，“墨子”是墨家学派的创始人，同时也是墨家学派的代表人物。因此，“子墨子曰”即表示这是墨子本人发表的观点或言论。 子墨子曰是周代诗人墨子的作品

鬼神孰与圣人明智出自《墨子 · 第四十六章 · 耕柱》，鬼神孰与圣人明智的作者是：墨子。 鬼神孰与圣人明智是周代诗人墨子的作品，风格是：文。 鬼神孰与圣人明智的释义是：鬼神孰与圣人明智，意指鬼神与圣人的智慧相比，圣人的智慧更为高明。这里“鬼神”泛指各种超自然力量或神秘现象，“圣人”则指道德智慧极高的人。这句话强调了圣人在认识世界和运用智慧方面的卓越。 鬼神孰与圣人明智是周代诗人墨子的作品，风格是