王守仁

诗句解析与译文 第一句 - 卷甲归来：意为收拾盔甲，返回。通常指战争结束或失败后返回的情境。此处用来形容诗人历经战乱后的归乡情景。 - 马伏波：伏波是东汉名将马援的字，这里借指马援，意即马援那样的英雄人物。 - 早年兵法鬓毛皤：年少时学习兵法，年纪轻轻（早年）便已满头白发（鬓毛皤），形容年轻时就致力于军事战略研究。 第二句 - 云埋铜柱雷轰折：描述一座铜柱被云雾覆盖的景象

【解析】 本题考查理解诗歌内容，把握诗歌情感的能力。解答此类题目需要考生准确细致地读懂诗歌主要内容，然后结合具体诗句分析作答。“昨夜月明峰顶宿，隐隐雷声翻山麓”意思是：昨天晚上在天池峰顶住下，隐约听到山下传来的雷声。“晓来却问册下人，风雨三更卷茅屋”意思是：早上起来去问册府的人，原来半夜里刮起大风大雨把茅草屋都掀倒了。诗人用简洁的文字交代了夜宿天池，月下闻雷，次早知山下大雨的经过。 译文

这首诗是李白对泰山的描绘，表达了他对自然和人生的感慨。 首句“天门何崔嵬”描述了泰山的雄伟壮观，用“崔嵬”来形容山势的高峻。接着“下见青云浮”，描绘了山脚下云雾缭绕的景象，给人一种飘渺的感觉。 “泱漭绝人世，迥豁高天秋”两句，诗人以“泱漭”形容泰山周围的风景广阔无垠，“迥豁高天秋”则描绘出秋天时泰山上的天空显得格外高远空旷。 “暝色从地起，夜宿天上楼。”这句诗描绘了傍晚时分

【注释】 无声无臭：指默默无闻，没有名气。 独知时：独自知道时机。 此是乾坤：这是天地万物的根本所在。 万有基：万事万物的根源。 抛却自家无尽藏：抛弃自己所有的知识。 沿门持钵效贫儿：沿门乞讨，如同一个贫穷的孩子。 【赏析】 这首诗写于明代思想家王阳明晚年，当时他已退居家乡，讲学之余，常常吟诗作文。此诗是他给诸生（学生）的四首诗之一，其内容主要阐述“良知”学说，并以此勉励诸生。全诗以议论为主

诗句解读 1 问君何事日憧憧，烦恼场中错用功：此句询问的是“你”为何每日心烦意乱、不得安宁。在佛教中，烦恼通常指内心的困扰和障碍。此处强调了修行者在修行过程中常面临的难题。 2. 莫道圣门无口诀，良知两字是参同：此句回应前句的询问，指出虽然表面上看起来“圣门”（即佛教中的寺庙或修行场所，象征精神的归宿和修行的方法）中没有直接传授的言语，但实际上指导修行的“良知”二字却至关重要

注释：乘兴相寻涉万山，扁舟亦复及门还。 不要因为身体不适而烦恼，但是身心是相互关联的。 赏析：这是一首表达诗人对生活态度和人生哲理思考的诗歌。首句“乘兴相寻涉万山”描绘了诗人在山水之间寻找快乐的情景，表达了作者对自然之美的喜爱和追求。第二句“扁舟亦复及门还”，则是说诗人在游览过程中，偶然遇到了自己的家门前，感到意外的喜悦。第三句“莫将身病为心病”，表达了诗人对于健康的重视

【解析】 本题考查学生把握诗歌内容，理解诗意和掌握基本的语言表达方法。此题考核考生对诗句的理解能力，要求考生在了解诗歌大意的基础上能准确把握其情感和思想。同时要求考生能结合注释和相关语句分析诗歌的内容。解答此类题目，要通读全诗，理解诗意，根据题目的要求来回答。 “水边杨柳覆茅楹，饮马春流更一登。”意思是，水边有杨柳掩映着茅檐，饮马于春水之流更添一登。 “坐久逐忘归路夕，溪云正泻春山青。”意思是

诗句释义: - "个个人心有仲尼"：每个人都心中有孔子（即道德典范）的形象或理想。 - "自将闻见苦遮迷"：自己却因为听闻和见到的纷扰而迷惑，难以看清真相。 - "而今指与真头面"：现在，有人能够指出并展示真相。 - "只是良知更莫疑"：只有坚持良知的人，不应怀疑。 译文: 每个心灵深处都有孔子的形象，但常常被自己的听闻和所见所迷惑。如今，有人能揭示出真正的面目，只有坚守良知的人

注释：饥饿时吃饭，疲倦时睡觉，这都是修行的一种方式。这种修行更加玄妙。我这样说给世人听，他们都不会相信的，因为真正的修行是不需要从身体外去寻找什么神仙的。 赏析：这首诗是诗人对于“修行”这一概念的解释和阐述。他认为，无论是饥饿、疲倦，还是其他的任何感觉和状态，都是修行的一部分。这些修行并不是为了获得外在的事物或者达到某种境界，而是通过内在的修养和调整，达到一种更高层次的精神境界。

寄题玉芝庵 尘途骏马劳千里，月树鹪鹩足一枝。 身既了时心亦了，不须多羡碧霞池。 注释： 尘途：比喻世俗的道路或官场。 骏马：良马，喻指高官显贵。 劳千里：辛苦劳累。 月树：月亮下的树木，暗指清幽的自然环境。 鹪鹩：一种鸟，生活在树上，常用来比喻隐居生活。 足一枝：足够一根树枝。 身既了时：指生命已经结束。 心亦了：指内心平静、安详。 不须多羡碧霞池：不要羡慕碧霞宫的水池。碧霞宫是道教中的一处名胜