贾谊

贱不几可以冒贵出自《新书·卷一·服疑（事势）》，贱不几可以冒贵的作者是：贾谊。 贱不几可以冒贵是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 贱不几可以冒贵的释义是：身份低微者难以冒充贵族。 贱不几可以冒贵是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 贱不几可以冒贵的拼音读音是：jiàn bù jǐ kě yǐ mào guì。 贱不几可以冒贵是《新书·卷一·服疑（事势）》的第80句。 贱不几可以冒贵的上半句是

臣不几可以疑主出自《新书·卷一·服疑（事势）》，臣不几可以疑主的作者是：贾谊。 臣不几可以疑主是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 臣不几可以疑主的释义是：臣不几可以疑主：臣子不能轻易怀疑君主。 臣不几可以疑主是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 臣不几可以疑主的拼音读音是：chén bù jǐ kě yǐ yí zhǔ。 臣不几可以疑主是《新书·卷一·服疑（事势）》的第79句。

若日之与星出自《新书·卷一·服疑（事势）》，若日之与星的作者是：贾谊。 若日之与星是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 若日之与星的释义是：若日之与星：比喻显赫与隐晦、显贵与卑贱的巨大差异。 若日之与星是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 若日之与星的拼音读音是：ruò rì zhī yǔ xīng。 若日之与星是《新书·卷一·服疑（事势）》的第78句。 若日之与星的上半句是：于是主之与臣。

于是主之与臣出自《新书·卷一·服疑（事势）》，于是主之与臣的作者是：贾谊。 于是主之与臣是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 于是主之与臣的释义是：于是主之与臣：指国君与臣子的关系。 于是主之与臣是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 于是主之与臣的拼音读音是：yú shì zhǔ zhī yǔ chén。 于是主之与臣是《新书·卷一·服疑（事势）》的第77句。 于是主之与臣的上半句是：则人伦法矣。

则人伦法矣出自《新书·卷一·服疑（事势）》，则人伦法矣的作者是：贾谊。 则人伦法矣是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 则人伦法矣的释义是：则人伦法矣：遵循人伦道德规范。 则人伦法矣是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 则人伦法矣的拼音读音是：zé rén lún fǎ yǐ。 则人伦法矣是《新书·卷一·服疑（事势）》的第76句。 则人伦法矣的上半句是：上下已分。 则人伦法矣的下半句是：于是主之与臣

上下已分出自《新书·卷一·服疑（事势）》，上下已分的作者是：贾谊。 上下已分是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 上下已分的释义是：上下已分：指地位、等级已经划分清楚。 上下已分是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 上下已分的拼音读音是：shàng xià yǐ fēn。 上下已分是《新书·卷一·服疑（事势）》的第75句。 上下已分的上半句是：卑尊已著。 上下已分的下半句是：则人伦法矣。

卑尊已著出自《新书·卷一·服疑（事势）》，卑尊已著的作者是：贾谊。 卑尊已著是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 卑尊已著的释义是：卑尊已著：指地位的高低已经确定。 卑尊已著是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 卑尊已著的拼音读音是：bēi zūn yǐ zhù。 卑尊已著是《新书·卷一·服疑（事势）》的第74句。 卑尊已著的上半句是：传远而天下识祗。 卑尊已著的下半句是：上下已分。

传远而天下识祗出自《新书·卷一·服疑（事势）》，传远而天下识祗的作者是：贾谊。 传远而天下识祗是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 传远而天下识祗的释义是：传播广泛，天下人都认识。 传远而天下识祗是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 传远而天下识祗的拼音读音是：chuán yuǎn ér tiān xià shí zhī。 传远而天下识祗是《新书·卷一·服疑（事势）》的第73句。

故众多而天下不眩出自《新书·卷一·服疑（事势）》，故众多而天下不眩的作者是：贾谊。 故众多而天下不眩是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 故众多而天下不眩的释义是：故众多而天下不眩：指虽然各种学说众多，但天下人并不感到迷惑。这里的“眩”指的是迷惑、混乱。诗人通过这句话表达了一种思想，即真正的智慧与真理是清晰的，不会因为学说的多样而让人感到迷茫。 故众多而天下不眩是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。

各著其目出自《新书·卷一·服疑（事势）》，各著其目的作者是：贾谊。 各著其目是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 各著其目的释义是：各著其目：各自标明自己的目标。 各著其目是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。 各著其目的拼音读音是：gè zhù qí mù。 各著其目是《新书·卷一·服疑（事势）》的第71句。 各著其目的上半句是：使人定其心。 各著其目的下半句是： 故众多而天下不眩。