贺知章

【注释】 回乡偶书二首其一：这是作者晚年归隐故乡时的感怀之作。“偶”，偶尔，意外地；“书”指诗歌。 鉴湖：在浙江省杭州市西南三十里，是西湖的别称，又名鉴水。相传春秋时吴王阖闾葬于此，故名。 【译文】 离开家乡已经有许多年了，回来之后人事已发生了许多变化；只有门前的鉴湖水面依旧，春风拂过，依然和过去一样，泛起阵阵波浪。 【赏析】 此诗前两句叙事，交代了诗人离开家乡的时间之久，归来后目睹的变化之大

【注释】： 落花：指春天飘零的花瓣。颠：这里用来形容醉酒时神志不清。 赏析： “落花真好些”，是说春光明媚时，花儿盛开，美不胜收；然而好景不常，花开花落，终将凋零，这是自然的规律。“一醉一回颠”，则是说人生短暂，世事无常，不如借酒消愁，以求一时之快慰。 这句诗表面上是在感叹春花易逝，实际上却是在劝人要珍惜时光，不要沉溺于酒色之中。它表达了一种对人生的豁达和超脱，以及对美好事物的无限留恋

诗句解释 1. 青阳布王道，玄览陶真性。欣若天下春，高逾域中圣。 - 青阳布王道: 青阳是古代的地名，这里指代帝王的统治之道。青阳布王道意味着将这种统治之道广泛地推行。 - 玄览陶真性: 玄览是指深邃的观察和理解，陶真性则是指真实本质。这里的“玄览”和“真性”指的是君主对于治理国家的理解与真实的本性。 - 欣若天下春: 比喻国家政治清明，人民安居乐业如同春天一般。 - 高逾域中圣:

【注释】 郊庙歌辞禅社首乐章二：太和 惟以明发，有怀载殷。 《尚书·尧典》：“百姓昭明，协和万邦。”孔安国传：“百姓皆明，而万国和矣。”孔颖达疏：“百姓皆知明德之可贵，故万国之众能相协和。”王肃注引作“百姓昭昭”，郑玄云：“昭昭犹明白也。”王弼注：“百姓皆得其正也。” 乐盈而反，礼顺其禋。 《礼记·祭义》：“祭者将扬其亲，言扬其亲，祖考未及，享祀未毕，不敢废其诚。”孔颖达疏：“祖考在天之灵

诗句释义 1 至哉含柔德：这是对“禅”这个词的引用。在古代中国，“禅”常指代佛教中的禅宗，但在这里可能更广泛地指代一种柔和、包容的德行或领导方式。 2. 万物资以生：这句话表达了一个观点，即通过这种柔和的德行，万事万物才得以生长和发展。这里的“资”可以理解为滋养、培养之意。 3. 常顺称厚载：继续强调这种德行的普遍性和重要性。这里的“常顺”和“称”都表示顺应自然规律的意思

郊庙歌辞禅社首乐章其二太和 黄祇是祗，我其夙夜。 夤畏诚絜，匪遑宁舍。 礼以琮玉，荐厥茅藉。 念兹降康，胡宁克暇。 注释： 1. 黄祇：黄色的祭牲。祗：祭祀用的牛、羊等。夙夜：日夜。2. 夤畏诚絜：敬畏而纯洁。夤畏：敬畏。洁：纯洁。3. 匪遑宁舍：没有时间休息。4. 礼以琮玉：按礼仪规定用玉圭、玉瓒等献祭。琮（cōng）：玉器名。5. 荐厥茅藉：献上草荐。厥：他的。茅：一种草。藉：草垫。6.

昭昭有唐，天俾万国。 列祖应命，四宗顺则。 申锡无疆，宗我同德。 曾孙继绪，享神配极。 注释： - 昭昭有唐：昭明的唐朝拥有广大的领土。昭昭：明亮的样子。 - 天俾万国：上天赐予万国之地。俾：赋予的意思，这里指赐予。 - 列祖应命：列代的祖先顺应天命。应：顺应、应承。 - 四宗顺则：四方的国家都遵循着正道。宗：这里指国家。 - 申锡无疆：继续赐福于无穷无尽。锡：赐给。 - 宗我同德

【诗句释义】 肃清我的成命，在黄只。 穿着裘冕祭祀，陟降在此。 五音齐全，八变施行。 缉熙安宁，内心没有背离。 【译文】 我肃清了我们的成命，在黄只是的面前。 我穿着裘冕来祭祀天地，升到高坛或下降在此处。 音乐中五种声音齐全，八种变化施行。 心情清明安定，内心没有背离。 【关键词注释与赏析】 1. 肃我成命：肃清了我的使命，即指完成祭祀天地的使命。2. 于昭黄只：在黄只是的面前。黄只是指天、地

诗句 1. 山源夜雨度仙家，朝发东园桃李花。 译文：在山的源头夜晚下起了雨，经过神仙居住的地方，早晨从东边的庭院里出发，看到满园桃花和李花绽放。 2. 桃花红兮李花白，照灼城隅复南陌。 译文：桃花鲜红而李花洁白，照耀着城角和南方的道路。 3. 南陌青楼十二重，春风桃李为谁容。 译文：南方的街道上有一座座豪华的青楼，这些楼阁层层叠叠，不知是为了让春风中盛开的桃花和李花香来吸引谁？

【诗句释义】 夙夜宥密，不敢宁宴。 五齐既陈，八音在县。 粢盛以絜，房俎斯荐。 惟德惟馨，尚兹克遍。 【译文】 夙夜忧思，不敢安宁宴乐。 祭品已经摆好，乐器也已经设置。 洁净的祭品和精美的供品，献于神灵之前。 只有德行和香气，才能使神祇满意而遍赐福泽。 【赏析】 这首诗是一首祭祀神灵的乐章，歌颂了神灵的崇高地位和神圣使命，表达了人们对神灵的敬畏和虔诚之情。诗中通过描绘祭祀的场景和过程