刘勰
述经曰传出自《文心雕龙 · 总术》，述经曰传的作者是：刘勰。 述经曰传是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 述经曰传的释义是：述经曰传：解释经典，称为传。 述经曰传是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 述经曰传的拼音读音是：shù jīng yuē chuán。 述经曰传是《文心雕龙 · 总术》的第37句。 述经曰传的上半句是：常道曰经。 述经曰传的下半句是：经传之体。 述经曰传的全句是
常道曰经出自《文心雕龙 · 总术》，常道曰经的作者是：刘勰。 常道曰经是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 常道曰经的释义是：常道曰经：常道，即常理、常道，指恒常不变的道理；经，指经典、圣典。释义为：恒常不变的道理即为经典。 常道曰经是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 常道曰经的拼音读音是：cháng dào yuē jīng。 常道曰经是《文心雕龙 · 总术》的第36句。
属翰曰笔出自《文心雕龙 · 总术》，属翰曰笔的作者是：刘勰。 属翰曰笔是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 属翰曰笔的释义是：属翰曰笔，意为执笔写作。这里的“属翰”指的是执笔，“笔”则是指书写用的笔，合起来表示拿起笔来书写。 属翰曰笔是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 属翰曰笔的拼音读音是：shǔ hàn yuē bǐ。 属翰曰笔是《文心雕龙 · 总术》的第35句。 属翰曰笔的上半句是
予以为∶发口为言出自《文心雕龙 · 总术》，予以为∶发口为言的作者是：刘勰。 予以为∶发口为言是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 予以为∶发口为言的释义是：“予以为∶发口为言”释义为：我认为：开口说话就是言辞。 予以为∶发口为言是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 予以为∶发口为言的拼音读音是：yǔ yǐ wèi ∶ fā kǒu wèi yán。 予以为∶发口为言是《文心雕龙 ·
未见其论立也出自《文心雕龙 · 总术》，未见其论立也的作者是：刘勰。 未见其论立也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 未见其论立也的释义是：未见其论立也：未见其议论确立也。指未见其议论有建立之处。 未见其论立也是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 未见其论立也的拼音读音是：wèi jiàn qí lùn lì yě。 未见其论立也是《文心雕龙 · 总术》的第33句。 未见其论立也的上半句是
将以立论出自《文心雕龙 · 总术》，将以立论的作者是：刘勰。 将以立论是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 将以立论的释义是：将以立论：将凭借、准备用来说明立论。即准备用某种方式来确立或表达自己的观点或理论。 将以立论是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 将以立论的拼音读音是：jiāng yǐ lì lùn。 将以立论是《文心雕龙 · 总术》的第32句。 将以立论的上半句是：不得云经典非笔矣
不得云经典非笔矣出自《文心雕龙 · 总术》，不得云经典非笔矣的作者是：刘勰。 不得云经典非笔矣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 不得云经典非笔矣的释义是：《文心雕龙·总术》中的“不得云经典非笔矣”释义为：不能说经典就不是好的文笔。这句话强调了经典作品在文笔上的价值，即即使是经典之作，也是优秀的文笔表现。 不得云经典非笔矣是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 不得云经典非笔矣的拼音读音是
若笔为言文出自《文心雕龙 · 总术》，若笔为言文的作者是：刘勰。 若笔为言文是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 若笔为言文的释义是：若笔为言文：如果用笔书写就能表达言语文字。即指用文字作为表达思想、情感的工具。 若笔为言文是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 若笔为言文的拼音读音是：ruò bǐ wèi yán wén。 若笔为言文是《文心雕龙 · 总术》的第30句。 若笔为言文的上半句是
岂非言文出自《文心雕龙 · 总术》，岂非言文的作者是：刘勰。 岂非言文是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 岂非言文的释义是：岂非言文：意指非言语文字所不能表达的内容。即认为某些深奥的道理或情感非言语文字所能充分传达。 岂非言文是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 岂非言文的拼音读音是：qǐ fēi yán wén。 岂非言文是《文心雕龙 · 总术》的第29句。 岂非言文的上半句是：文言。
文言出自《文心雕龙 · 总术》，文言的作者是：刘勰。 文言是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 文言的释义是：文言：古代汉语书面语，指用文言文写的文章。 文言是南北朝代诗人刘勰的作品，风格是：文。 文言的拼音读音是：wén yán。 文言是《文心雕龙 · 总术》的第28句。 文言的上半句是：之。 文言的下半句是：岂非言文。 文言的全句是：今之常言，有“文”有“笔”，以为无韵者“笔”也