刘义庆

后应出受命君出自《世说新语 · 术解第二十》，后应出受命君的作者是：刘义庆。 后应出受命君是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 后应出受命君的释义是：后应出受命君：指接下来应当出现一位被上天赋予使命的君主。 后应出受命君是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 后应出受命君的拼音读音是：hòu yīng chū shòu mìng jūn。 后应出受命君是《世说新语 ·

人有相羊祜父墓出自《世说新语 · 术解第二十》，人有相羊祜父墓的作者是：刘义庆。 人有相羊祜父墓是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 人有相羊祜父墓的释义是：“人有相羊祜父墓”中的“相羊祜父墓”指的是有人去看望羊祜的父亲的坟墓。这里的“相”是动词，意思是“看望”、“拜访”。羊祜是东晋时期的著名政治家、军事家，他的父亲羊玄保也是一位有声望的人物。这句话表达了人们对羊氏家族的尊敬和怀念之情。

实用故车脚出自《世说新语 · 术解第二十》，实用故车脚的作者是：刘义庆。 实用故车脚是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 实用故车脚的释义是：实用故车脚，意指用旧的车脚，比喻旧有的、实用的东西。 实用故车脚是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 实用故车脚的拼音读音是：shí yòng gù chē jiǎo。 实用故车脚是《世说新语 · 术解第二十》的第29句。 实用故车脚的上半句是

密遣问之出自《世说新语 · 术解第二十》，密遣问之的作者是：刘义庆。 密遣问之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 密遣问之的释义是：密遣问之：秘密派遣人去询问。 密遣问之是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 密遣问之的拼音读音是：mì qiǎn wèn zhī。 密遣问之是《世说新语 · 术解第二十》的第28句。 密遣问之的上半句是：坐者未之信。 密遣问之的下半句是：实用故车脚。

坐者未之信出自《世说新语 · 术解第二十》，坐者未之信的作者是：刘义庆。 坐者未之信是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 坐者未之信的释义是：坐者未之信：坐着的人不相信。指在场的人对此事持怀疑态度，不相信所发生或所说的情况。 坐者未之信是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 坐者未之信的拼音读音是：zuò zhě wèi zhī xìn。 坐者未之信是《世说新语 · 术解第二十》的第27句

此是劳薪炊也出自《世说新语 · 术解第二十》，此是劳薪炊也的作者是：刘义庆。 此是劳薪炊也是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 此是劳薪炊也的释义是：这是烧柴火煮饭的意思。 此是劳薪炊也是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 此是劳薪炊也的拼音读音是：cǐ shì láo xīn chuī yě。 此是劳薪炊也是《世说新语 · 术解第二十》的第26句。 此是劳薪炊也的上半句是：谓在坐人曰。

谓在坐人曰出自《世说新语 · 术解第二十》，谓在坐人曰的作者是：刘义庆。 谓在坐人曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 谓在坐人曰的释义是：谓在坐人曰：对在座的人说。 谓在坐人曰是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 谓在坐人曰的拼音读音是：wèi zài zuò rén yuē。 谓在坐人曰是《世说新语 · 术解第二十》的第25句。 谓在坐人曰的上半句是： 荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭

荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭出自《世说新语 · 术解第二十》，荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭的作者是：刘义庆。 荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭的释义是：荀勖曾在晋武帝座位上吃竹笋，进献饭菜。 荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭的拼音读音是：xún xù cháng zài jìn

于是伏阮神识出自《世说新语 · 术解第二十》，于是伏阮神识的作者是：刘义庆。 于是伏阮神识是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 于是伏阮神识的释义是：于是伏阮神识：于是阮籍的神识已经屈服。这里的“神识”指的是阮籍的精神或意识，表示阮籍已经屈服或顺从。 于是伏阮神识是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 于是伏阮神识的拼音读音是：yú shì fú ruǎn shén shí。

皆觉短一黍出自《世说新语 · 术解第二十》，皆觉短一黍的作者是：刘义庆。 皆觉短一黍是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 皆觉短一黍的释义是：皆觉短一黍：都感觉粮食短少了一点点。形容粮食紧张，不足以满足需求。 皆觉短一黍是南北朝代诗人刘义庆的作品，风格是：文。 皆觉短一黍的拼音读音是：jiē jué duǎn yī shǔ。 皆觉短一黍是《世说新语 · 术解第二十》的第22句。