陈寿
曜之才学亦汉通之次也出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，曜之才学亦汉通之次也的作者是：陈寿。 曜之才学亦汉通之次也是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 曜之才学亦汉通之次也的释义是：曜之才学亦汉通之次也，意为孙曜的才学也是汉代的第二流人才。 曜之才学亦汉通之次也是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 曜之才学亦汉通之次也的拼音读音是：yào zhī cái xué yì hàn tōng
则有叔孙通定一代之仪出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，则有叔孙通定一代之仪的作者是：陈寿。 则有叔孙通定一代之仪是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 则有叔孙通定一代之仪的释义是：则有叔孙通定一代之仪：指叔孙通制定了一代礼仪，意味着叔孙通在礼仪制度方面有重大贡献，为当时的社会秩序和礼仪规范做出了重要贡献。 则有叔孙通定一代之仪是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。
汉氏承秦出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，汉氏承秦的作者是：陈寿。 汉氏承秦是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 汉氏承秦的释义是：汉氏承秦：指汉朝继承了秦朝的统治。 汉氏承秦是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 汉氏承秦的拼音读音是：hàn shì chéng qín。 汉氏承秦是《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》的第779句。 汉氏承秦的上半句是：有所改立。 汉氏承秦的下半句是
有所改立出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，有所改立的作者是：陈寿。 有所改立是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 有所改立的释义是：有所改立：有所更替或变革。 有所改立是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 有所改立的拼音读音是：yǒu suǒ gǎi lì。 有所改立是《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》的第778句。 有所改立的上半句是：宜得辈依准古义。 有所改立的下半句是：汉氏承秦。
宜得辈依准古义出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，宜得辈依准古义的作者是：陈寿。 宜得辈依准古义是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 宜得辈依准古义的释义是：宜得辈依准古义：应当遵照古代的义理和规范行事。 宜得辈依准古义是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 宜得辈依准古义的拼音读音是：yí dé bèi yī zhǔn gǔ yì。 宜得辈依准古义是《三国志 · 吴书 ·
损益异体出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，损益异体的作者是：陈寿。 损益异体是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 损益异体的释义是：损益异体：指在事物的发展过程中，有损失也有增益，形态和性质发生变化。 损益异体是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 损益异体的拼音读音是：sǔn yì yì tǐ。 损益异体是《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》的第776句。 损益异体的上半句是：质文殊涂。
质文殊涂出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，质文殊涂的作者是：陈寿。 质文殊涂是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 质文殊涂的释义是：质文殊涂：指质朴与文采不同的道路或风格。 质文殊涂是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 质文殊涂的拼音读音是：zhì wén shū tú。 质文殊涂是《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》的第775句。 质文殊涂的上半句是：五帝不相沿乐。 质文殊涂的下半句是
五帝不相沿乐出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，五帝不相沿乐的作者是：陈寿。 五帝不相沿乐是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 五帝不相沿乐的释义是：五帝不相沿乐：指五帝时期，音乐制度没有传承延续，每个帝王都有自己的音乐风格。 五帝不相沿乐是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 五帝不相沿乐的拼音读音是：wǔ dì bù xiāng yán lè。 五帝不相沿乐是《三国志 · 吴书 ·
三王不相因礼出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，三王不相因礼的作者是：陈寿。 三王不相因礼是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 三王不相因礼的释义是：三王不相因礼：指三国时期的吴国、魏国、蜀国三国之间，君主们不遵循传统礼制相互承袭，而是各自为政，各自为君。 三王不相因礼是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 三王不相因礼的拼音读音是：sān wáng bù xiāng yīn lǐ。
当观时设制出自《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》，当观时设制的作者是：陈寿。 当观时设制是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 当观时设制的释义是：当观时设制：根据时代需要设立相应的制度。 当观时设制是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。 当观时设制的拼音读音是：dāng guān shí shè zhì。 当观时设制是《三国志 · 吴书 · 王楼贺韦华传》的第772句。 当观时设制的上半句是：