贯休

昔事堪惆怅，谈玄爱白牛。 千场花下醉，一片梦中游。 耕避初平石，烧残沈约楼。 无因更重到，且副济川舟。 注释： - 昔事堪惆怅：过去的事令人感到悲伤和遗憾。 - 谈玄爱白牛：谈论玄理的时候喜欢用白牛作比喻，象征清高和纯洁。 - 千场花下醉：在千场的宴会中沉醉。 - 一片梦中游：仿佛在梦中遨游。 - 耕避初平石：为了避免与初平石相关的事情，选择了隐退。 - 烧残沈约楼：焚烧了沈约楼。 -

【注解】 ①五台：指中国山西省五台县，有五座山峰而得名，相传佛教传入我国后在此建立寺庙。 ②涂足油：指僧人用油点脚以防滑，这是出家人的规矩。 ③乾陀帔：即袈裟，是僧人的常服，因袈裟上绣有“乾陀”二字而得名。 ④辟支迦：指印度佛教中释迦牟尼成道时所骑的白象，象征佛的智慧。 ⑤头已白：指年纪大了，头发变白了。 ⑥不得远相随：意思是说不能和你一起到远方去。 【赏析】

注释： 1. 大一今何处，登堂似昔时。——大一，即大一时。这句话表达了诗人怀念过去的岁月，现在身处何处，感觉就像曾经在大一时一样。 2. 曾蒙金印印，得异野干儿。——曾蒙，意为曾经得到。金印，象征着荣誉和权力。野干儿，可能是诗人年轻时的一个绰号或者别称。这句话表达了诗人对自己曾经获得的荣誉和权力的自豪感。 3. 影束龙神在，门荒桐竹衰。——影束，可能是指人影或影子被束缚，无法自由活动。龙神

秋寄李频使君二首 为郎须塞诏，当路亦驱驱。 贵不因人得，清还似句无。 烧烟连野白，山药拶阶枯。 想得徵黄诏，如今已在途。 注释： 秋寄李频使君二首：写给李频的两首诗，表达了对友人李频的思念和关切之情。 为郎须塞诏：作为使者，需要接受皇帝的命令，即“塞诏”。 当路亦驱驱：在道路上行走，忙碌地奔波。 贵不因人得，清还似句无：尊贵的人不需要通过他人来获得，而像诗句一样

遇五天僧入五台五首 十万里到此，辛勤讵可论。 唯云吾上祖，见买给孤园。 一月行沙碛，三更到铁门。 白头乡思在，回首一销魂。 注释： 遇到五位僧人进入五台山（五台）五座高峰，从遥远的万里之外来到这里，他们的努力和艰辛实在是难以用笔墨来表达。只听说我们祖先（指唐代高僧道安）曾经在给孤园（五台的古称）修行，现在他们亲自来到此地，购买给了孤园。在漫长的月夜中跋涉于沙漠之上

《逢五日僧入五台五首·其一》是唐代诗人杜甫创作的一组诗。这首诗主要描述了五台山的险峻，并表达了对僧人的敬意和对自然的敬畏之情。 第一句“雪岭顶危坐，乾坤四顾低。”描绘了五台山的壮观景色，山顶积雪如雪海一般，令人惊叹不已。同时，诗人也表达了自己的心境，他站在山顶上，放眼望去，四周的景色都显得如此渺小。 第二句“河横于阗北，日落月支西。”进一步描绘了五台山的壮丽景色。在诗人眼中

遇五天僧入五台五首 送迎经几国，多化帝王心。 电激青莲目，环垂紫磨金。 眉根霜入细，梵夹蠹难侵。 必似陀波利，他年不可寻。 注释 - 遇五天僧入五台：遇见五天的僧人进入五台山 - 经几国：经过几个国家 - 多化帝王心：深深地影响帝王的心 - 电激青莲目：像电击一样激发出莲花般的眼睛 - 环垂紫磨金：戒指下垂，紫色的磨金装饰着 - 眉根霜入细：眉毛的根部如同霜冻一样细腻 - 梵夹蠹难侵

【解析】 此题考查对诗歌内容的理解和把握。注意根据诗中关键词语理解诗句含义和内容要点，再结合题目要求进行赏析。 “吾师师子儿，而复貌瑰奇”意思是：我的老师是一只狮子，却长得又像狮子又像龙。“师子”，即狮子，古代称狮子为师子，这里比喻其为人刚烈、威猛；“而复貌瑰奇”，则指其外貌既像狮子又像龙，形象奇特，意蕴深长。据此概括即可。 “何得文明代，不为王者师”意思是：我为何能在文化繁荣的朝代做官

解析 诗句逐句翻译与注释： - 跳踯诸峰险，回翔万里空。（译文）在群山间跳跃徘徊，盘旋于万里高空。 - 解释：“跳踯”形容行动敏捷或行走不稳，“诸峰”指多座山峰，“险”意为危险，“回翔”表示回旋飞翔。 - 争将金锁锁，那把玉笼笼。（译文）争相用金锁锁住，哪能用玉笼罩？ - 解释：这里的“争将”表达了一种争夺的意味，“金锁”和“玉笼”都是用来象征保护和约束之物，而“将”在这里是助词

诗句译文：在匡山的半山腰有一座白石峰，先生喜欢这个地方吗？卷帘当大瀑，常恨不如他。杉罅龙涎溢，潭坳石发多。吾皇搜草泽，争奈谢安何。见说面前峰，寻常醉亦登。雨余多菌出，烧甚古崖崩。觅句曾冲虎，耕田半为僧。闻名多岁也，常恨不飞腾。 注释：白石峰：位于匡山顶部，因岩石洁白如玉石而得名。先生：对隐者或高僧的尊称。卷帘：指推开窗户观看瀑布的情景。大瀑：形容瀑布水流之大且声势浩大。常恨：常常遗憾、后悔之意