子思

故为政在人出自《中庸 · 第二十章》，故为政在人的作者是：子思。 故为政在人是周代诗人子思的作品，风格是：文。 故为政在人的释义是：故为政在人：因此治理国家关键在于用人。 故为政在人是周代诗人子思的作品，风格是：文。 故为政在人的拼音读音是：gù wèi zhèng zài rén。 故为政在人是《中庸 · 第二十章》的第15句。 故为政在人的上半句是： 。 故为政在人的下半句是：取人以身。

蒲卢也出自《中庸 · 第二十章》，蒲卢也的作者是：子思。 蒲卢也是周代诗人子思的作品，风格是：文。 蒲卢也的释义是：蒲卢也：蒲卢，即青蛙。也，句末语气词，无实义。蒲卢也即青蛙也，意为“就是青蛙”。 蒲卢也是周代诗人子思的作品，风格是：文。 蒲卢也的拼音读音是：pú lú yě。 蒲卢也是《中庸 · 第二十章》的第13句。 蒲卢也的上半句是：夫政也者。 蒲卢也的下半句是： 。 蒲卢也的全句是

夫政也者出自《中庸 · 第二十章》，夫政也者的作者是：子思。 夫政也者是周代诗人子思的作品，风格是：文。 夫政也者的释义是：夫政也者，指政治，即国家或地区的治理方式和政策。 夫政也者是周代诗人子思的作品，风格是：文。 夫政也者的拼音读音是：fū zhèng yě zhě。 夫政也者是《中庸 · 第二十章》的第12句。 夫政也者的上半句是：地道敏树。 夫政也者的下半句是：蒲卢也。 夫政也者的全句是

地道敏树出自《中庸 · 第二十章》，地道敏树的作者是：子思。 地道敏树是周代诗人子思的作品，风格是：文。 地道敏树的释义是：地道敏树：指树木生长得非常茂盛，象征着人的品德修养深厚，根基牢固。 地道敏树是周代诗人子思的作品，风格是：文。 地道敏树的拼音读音是：dì dào mǐn shù。 地道敏树是《中庸 · 第二十章》的第11句。 地道敏树的上半句是：人道敏政。 地道敏树的下半句是：夫政也者。

人道敏政出自《中庸 · 第二十章》，人道敏政的作者是：子思。 人道敏政是周代诗人子思的作品，风格是：文。 人道敏政的释义是：人道敏政：指政治决策应当顺应人的道义和智慧，注重公正和效率。 人道敏政是周代诗人子思的作品，风格是：文。 人道敏政的拼音读音是：rén dào mǐn zhèng。 人道敏政是《中庸 · 第二十章》的第10句。 人道敏政的上半句是： 。 人道敏政的下半句是：地道敏树。

则其政息出自《中庸 · 第二十章》，则其政息的作者是：子思。 则其政息是周代诗人子思的作品，风格是：文。 则其政息的释义是：则其政息：如果能够这样，那么国家的政治就会趋于和谐稳定。 则其政息是周代诗人子思的作品，风格是：文。 则其政息的拼音读音是：zé qí zhèng xī。 则其政息是《中庸 · 第二十章》的第8句。 则其政息的上半句是：其人亡。 则其政息的下半句是： 。 则其政息的全句是

其人亡出自《中庸 · 第二十章》，其人亡的作者是：子思。 其人亡是周代诗人子思的作品，风格是：文。 其人亡的释义是：其人亡：这个人已经去世或不再存在。 其人亡是周代诗人子思的作品，风格是：文。 其人亡的拼音读音是：qí rén wáng。 其人亡是《中庸 · 第二十章》的第7句。 其人亡的上半句是：则其政举。 其人亡的下半句是：则其政息。 其人亡的全句是：子曰，「文武之政，布在方策。其人存

则其政举出自《中庸 · 第二十章》，则其政举的作者是：子思。 则其政举是周代诗人子思的作品，风格是：文。 则其政举的释义是：则其政举：指如果遵循正确的原则和方法，那么政治措施就能得到有效实施。 则其政举是周代诗人子思的作品，风格是：文。 则其政举的拼音读音是：zé qí zhèng jǔ。 则其政举是《中庸 · 第二十章》的第6句。 则其政举的上半句是：其人存。 则其政举的下半句是：其人亡。

其人存出自《中庸 · 第二十章》，其人存的作者是：子思。 其人存是周代诗人子思的作品，风格是：文。 其人存的释义是：其人存：指贤人仍然存在。 其人存是周代诗人子思的作品，风格是：文。 其人存的拼音读音是：qí rén cún。 其人存是《中庸 · 第二十章》的第5句。 其人存的上半句是：布在方策。 其人存的下半句是：则其政举。 其人存的全句是：子曰，「文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡

布在方策出自《中庸 · 第二十章》，布在方策的作者是：子思。 布在方策是周代诗人子思的作品，风格是：文。 布在方策的释义是：布在方策：指古代将文献、典籍等记载在简牍上，以供学习和参考。方策，即简牍，古代书写材料。 布在方策是周代诗人子思的作品，风格是：文。 布在方策的拼音读音是：bù zài fāng cè。 布在方策是《中庸 · 第二十章》的第4句。 布在方策的上半句是：文武之政。