宋之问

伤逝之美 河伯怜娇态，冯夷要姝妓。寄言游戏人，莫弄黄河水。 在宋之问的《伤曹娘二首》中，“河伯怜娇态，冯夷要姝妓”，通过神话传说中的河神与冯夷来表达对曹娘美丽而脆弱生命的同情。这里的“河伯”和“冯夷”均为中国古代神话中的河流神灵，象征着自然与超自然的力量。诗人以河神的怜悯之情，寄托了对曹娘温柔美貌的赞美，同时也表达了深深的哀悼和同情。 后两句“寄言游戏人，莫弄黄河水”

燕巢军幕 燕子筑巢在军帐中， 北关翠幕怜惜它。 不是讨厌红楼欢， 故来呈报燕颔头。 译文： 燕子在营帐里筑巢，北关的翠幕对它表示怜惜。并不是因为厌恨红楼的欢乐，而是因为它有一颗渴望封侯的雄心。 注释： 1. 燕子筑巢在军帐中：燕子筑巢在军营中的帐篷里。 2. 北关翠幕怜惜它：北关的翠幕对燕子表示出怜悯之情。 3. 不是讨厌红楼欢：不是因为厌恶红楼（指皇宫）里的欢乐。 4. 故来呈燕颔头

解析： 这首诗是一首七言绝句，表达了作者对省壁画鹤的观察和理解。 诗句释义： 1. 粉壁图仙鹤 - 在粉刷的墙上绘制了一幅描绘仙鹤的画面。 2. 昂藏真气多 - 仙鹤的姿态挺拔，展现出一种强烈的真实感。 3. 鶱飞竟不去 - 仙鹤展翅欲飞却始终没有飞翔。 4. 当是恋恩波 - 可能是因为对恩情的依恋而不愿离去。 译文： 在粉刷的墙壁上画着一只仙鹤，它姿态挺拔，仿佛充满了真实的气息。

注释：则天皇后挽歌象物行周礼，衣冠集汉都。 谁怜事虞舜，下里泣苍梧。 释义：模仿周朝的礼仪，衣冠聚集在汉朝的都城长安。 谁怜惜侍奉过虞舜，百姓们在下边哭泣，哀悼着虞舜

伤曹娘二首 凤飞楼伎绝，鸾死镜台空。 独怜脂粉气，犹著舞衣中。 注释： 凤凰在楼阁上飞翔，美丽的女子已经离去，鸾鸟死在镜台，空无一人。只可怜那些曾经拥有的脂粉气息，依然存在于舞女的衣服之中。 赏析： 这首诗是唐代诗人宋之问的作品《伤曹娘二首》中的第二首。通过“凤飞楼伎绝”和“鸾死镜台空”两句，以凤凰和鸾鸟的逝去比喻曹娘的离世，形象生动，情感深沉。后两句“独怜脂粉气，犹著舞衣中”

【注释】： 1. 广州朱长史座观妓 2. 歌舞须连夜：通宵达旦地唱歌跳舞。 3. 神仙莫放归：神仙般的人物不要回来。 4. 参差：参差不齐，杂乱的样子。 5. 前路湿人衣：前面的路因雨淋变得湿漉漉的。 【赏析】： 这首诗描写了一幅夜晚观赏女子舞蹈的画面，通过细腻的描绘，展现了女子舞蹈的魅力和诗人对这种场景的情感。全诗充满了浓厚的感情色彩，让人感受到了作者对女子的倾慕之情

【注释】 江雨：指春雨。阳桥：地名，在今河南省南阳市境内。浥：沾湿。金鞍白马：指赵员外的骏马和所骑的良驹。妒女犹怜镜中发：指女子嫉妒镜子中的自己。侍儿堪感路傍人：指侍奉自己的婢女能够引起过路人的同情。荡舟为乐非吾事：指自己喜爱游船，但并不是出于真正的兴趣。空闺梦寐频：指思念家乡，日夜难以入睡。 【赏析】 这首诗是一首艳情诗。诗人写与赵员外桂阳桥遇佳人的经过，表现了他对这位佳人的喜爱之情

初承恩旨言放归舟 【注释】：初，开始。承恩旨：接受皇帝的诏书。言放归：即言放还，指被赦免。 译文：开始接受皇帝的诏书，要他回家了。 赏析：诗的开头两句，写诗人获赦后心情的轻松愉快。首句“初承恩旨”是说开始接受皇帝的诏书；“言放归舟”则表明诏书的内容是赦免他的罪过。这两句诗把诗人的心情一下子从压抑的困境中解放出来，表现出作者的欢欣与解脱。 一朝承凯泽 【注释】：一朝：一夕之间，极言时间之短暂。凯泽

【注释】 1.嵩山：指中岳嵩山，位于河南登封西北。 2.夜还：夜晚回家。 3.薇：一种野菜，可食也可做药材。 4.自省游泉石：自己反省游玩于山水间。 5.何曾不夜归：我从未因为游玩而忘记回家。 【赏析】 这首诗是作者隐居在嵩山时所作，表达了诗人对自然美景的热爱以及对隐逸生活的向往之情，同时也反映了他内心世界的复杂与矛盾。 首句“家住嵩山下”，直接点明自己的住所。这里的“嵩山”指的是中国的中岳嵩山

注释： 晚秋时节才进入应真理，经过此地还没有回来。 房中没有世俗的杂物，林下有青苔。 赏析： 这首诗是诗人晚年所作，诗风清丽脱俗，意境高远，表现了诗人对佛教的虔诚信仰以及对禅宗生活的向往。 "晚入应真理"：这句诗描绘了诗人在晚秋时节进入寺庙的情景，表达了他对佛法的虔诚信仰以及对修行的渴望。 "经行尚未回"：这句诗描述了诗人在寺庙中行走，但尚未回家的场景，表达了他对寺庙的留恋以及对修行生活的向往。