东方朔

悲楚人之和氏兮出自《楚辞 · 七谏 · 其三 · 怨世》，悲楚人之和氏兮的作者是：东方朔。 悲楚人之和氏兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 悲楚人之和氏兮的释义是：悲楚人之和氏：为楚国人和氏感到悲哀。其中，“悲”是形容词，表示悲哀；“楚人”指的是楚国的人；“和氏”是指春秋时期楚国人卞和，因其发现美玉璞而被误解为骗子，后因玉璞被证实为真玉而闻名。这里用来比喻楚国人遭受的苦难和不幸。

哀子胥之慎事出自《楚辞 · 七谏 · 其三 · 怨世》，哀子胥之慎事的作者是：东方朔。 哀子胥之慎事是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 哀子胥之慎事的释义是：哀叹伍子胥做事过于谨慎。 哀子胥之慎事是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 哀子胥之慎事的拼音读音是：āi zi xū zhī shèn shì。 哀子胥之慎事是《楚辞 · 七谏 · 其三 · 怨世》的第40句。 哀子胥之慎事的上半句是

思比干之恲恲兮出自《楚辞 · 七谏 · 其三 · 怨世》，思比干之恲恲兮的作者是：东方朔。 思比干之恲恲兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 思比干之恲恲兮的释义是：思念比干那样忠诚的人。 思比干之恲恲兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 思比干之恲恲兮的拼音读音是：sī bǐ gàn zhī pēng pēng xī。 思比干之恲恲兮是《楚辞 · 七谏 · 其三 · 怨世》的第39句。

心悼怵而耄思出自《楚辞 · 七谏 · 其三 · 怨世》，心悼怵而耄思的作者是：东方朔。 心悼怵而耄思是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 心悼怵而耄思的释义是：心悼怵而耄思：内心悲伤而忧虑，思绪纷繁。 心悼怵而耄思是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 心悼怵而耄思的拼音读音是：xīn dào chù ér mào sī。 心悼怵而耄思是《楚辞 · 七谏 · 其三 · 怨世》的第38句。

吾独乖剌而无当兮出自《楚辞 · 七谏 · 其三 · 怨世》，吾独乖剌而无当兮的作者是：东方朔。 吾独乖剌而无当兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 吾独乖剌而无当兮的释义是：我独怪异不合群。 吾独乖剌而无当兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 吾独乖剌而无当兮的拼音读音是：wú dú guāi lá ér wú dāng xī。 吾独乖剌而无当兮是《楚辞 · 七谏 · 其三 ·

孔子过之以自侍出自《楚辞 · 七谏 · 其三 · 怨世》，孔子过之以自侍的作者是：东方朔。 孔子过之以自侍是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 孔子过之以自侍的释义是：孔子过之以自侍：孔子用超越常人的智慧来自我依仗。 孔子过之以自侍是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 孔子过之以自侍的拼音读音是：kǒng zi guò zhī yǐ zì shì。 孔子过之以自侍是《楚辞 · 七谏 · 其三 ·

路室女之方桑兮出自《楚辞 · 七谏 · 其三 · 怨世》，路室女之方桑兮的作者是：东方朔。 路室女之方桑兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 路室女之方桑兮的释义是：路室女之方桑兮：指有志向的女子正在种植桑树。这里的“路室女”指的是有志向的女子，“方桑”则是指种植桑树。整句表达了女子有志向，勤奋劳作的形象。 路室女之方桑兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 路室女之方桑兮的拼音读音是：lù

桓公闻而弗置出自《楚辞 · 七谏 · 其三 · 怨世》，桓公闻而弗置的作者是：东方朔。 桓公闻而弗置是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 桓公闻而弗置的释义是：桓公闻而弗置：桓公听到这些话却不加阻止。指桓公对批评和建议不予理睬或采纳。 桓公闻而弗置是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 桓公闻而弗置的拼音读音是：huán gōng wén ér fú zhì。 桓公闻而弗置是《楚辞 · 七谏 ·

甯戚饭牛而商歌兮出自《楚辞 · 七谏 · 其三 · 怨世》，甯戚饭牛而商歌兮的作者是：东方朔。 甯戚饭牛而商歌兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 甯戚饭牛而商歌兮的释义是：宁戚饭牛而商歌：宁戚，春秋时卫国人，在齐为官。他未显贵前，曾给齐桓公牧牛，在放牛时，便击牛角而高歌。这里以宁戚自比，表示自己虽不得志，却怀有高洁的志向。 甯戚饭牛而商歌兮是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。

遭周文而舒志出自《楚辞 · 七谏 · 其三 · 怨世》，遭周文而舒志的作者是：东方朔。 遭周文而舒志是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 遭周文而舒志的释义是：遭遇周文王，得以施展抱负。 遭周文而舒志是汉代诗人东方朔的作品，风格是：诗。 遭周文而舒志的拼音读音是：zāo zhōu wén ér shū zhì。 遭周文而舒志是《楚辞 · 七谏 · 其三 · 怨世》的第32句。