马钰

金鸡叫 金鸡一声叫醒，唤醒了侗家闲人。 三髻山中侗族生活悠闲自得，笑谈间忘记了烦恼。 离开故乡井台，没有忧愁也没有烦扰。 忧心他的性命无心顾及，整天哀叹人间，忘记了自己的道义。 堪可垂钓须索钓，但不免要忍受煎炒煎熬。 忍受羞侮和耻辱频频告饶，谨劝贤人，早些领悟我金鸡叫

满庭芳 · 赠姚玄玉 道家活计，坦荡蓑衣。住行坐卧相宜。悟彻清贫快乐，绝尽狐疑。生涯逍遥自在，水云游、海角天涯。无系绊，纵闲闲来往，有甚归依。 注释： - 道家活计：指从事道家的生活方式或职业。 - 坦荡蓑衣：穿着宽松的蓑衣，象征着道家的生活态度——简朴自然。 - 住行坐卧相宜：无论在家中还是外出时，都能适应这种生活方式。 - 悟彻清贫快乐：深刻理解到贫穷的快乐之处。 - 绝尽狐疑

【注释】 谑号不勤勤：戏称自己懒惰。 养拙人：指有修养的人。 穿衣慵举臂：穿衣服时手臂懒得抬起来。 吃饭懒抬唇：吃东西时懒得张嘴。 面垢但寻水：脸上脏了，只是用水冲洗一下。 头蓬倦裹巾：头发蓬松，懒得用头巾包裹。 尘劳不复梦：尘世的纷扰不再困扰他。 悟彻个中真：领悟到了其中的道理。 【译文】 戏称自己为懒惰的人，有修养的人。穿衣服懒得抬起手臂，吃饭懒得张开口。脸脏了只用清水洗

【解析】 本题考查考生对诗歌综合赏析的能力。解答此题，要通读全诗，理解诗意，分析该诗句在诗中的作用及效果和情感。“迎仙客”是题目，点出主题，即“迎仙”，而仙又是指什么？《太平广记·王远君》引《古镜记》：“昔有人于嵩山得古镜一枚……忽见有二女自外而来，曰：‘吾二人为玉清师姑弟子。今因王远君之请，来迎吾师姑也。’”。王远君即是诗人，故“迎仙”就是迎自己。“日中乌，月中兔。走飞子午何曾住

这首诗是宋代词人张炎创作的《沁园春·再和杨公西园即事韵》中的一句。下面将对诗句进行逐句释义，并附上相应的译文、注释和赏析。 第一句：爇心香赠扶风县杨公马公 - 爇（yù）：烧 - 心香：比喻真诚之心 - 赠：赠送 - 扶风县：古代地名，今陕西省凤翔县 - 杨公：此处指作者的好友杨万里 - 马公：此处指作者的朋友马远 译文：我燃烧着真诚的心香赠送给扶风县的杨公和朋友马公。 第二句：但愿人人

诗句释义： 1. 斗修行本名斗百花犯正宫 - 斗修行是本名，也被称为“斗百花犯正宫”。这一句可能指的是某种特定的修炼或修行方式。 2. 同流宜斗修行，斗把刚强摧挫 - 在修行的过程中，应该使用斗的修行方法，这样可以克服困难和挑战。 3. 斗降心忘，酒色财气人我 - 通过修行降低欲望，忘记酒、色、财、气等诱惑，从而超脱自我。 4. 斗不还乡，时时斗悟清贫，逍遥 - 即使不回到故乡

水云游 不住不住。火院当离，深宜别户。害风仙、化我扃门，这修行须做。 腥膻戒尽常餐素。挂体唯麻布。待百朝、锁钥开时，效吾师内顾。 【注释】： 不住不住。“不住”指不停留。 火院当离，深宜别户。“火院”是指寺庙的厨房或杂务房，“当离”是应当离开的意思。 害风仙、化我扃门，这修行须做。“害风仙”指的是佛教里的鬼怪，“扃门”即关闭门户，这里用来形容佛堂的幽静。 腥膻戒尽常餐素。“腥膻”泛指一切荤腥之物

这首诗是一首道教诗词，主要讲述了修行者如何通过修心养性来达到与宇宙同呼吸、共命运的境界。下面是对每一句的详细释义和赏析： 一、第一句 释义：点燃心香，奉献给灵阳子李大乘（即李大钧），表达自己的虔诚与敬意。 二、第二句 释义：悟彻阳元。便把阳牵。要阳阳、彻地通天。阳穿八脉，阳透三田（八脉和三田分别指体内的八个经络和三个主要的穴位）。 注释：这里“悟”指的是对道家哲学的理解与领悟

这首诗是一首七言绝句，每句话都蕴含着深刻的哲理和丰富的意象。接下来我将逐句进行解释： 1. “久视长生法，须当万事忘。” 注释：通过长久的注视去追求长生的方法，但最终应该放下一切，忘记所有。这是一种对世俗名利的超然态度，表达了一种对物质追求的否定和对精神境界的追求。 2. “守心猿易灭，防意马难狂。” 注释：心中的欲望如同猴子般难以控制，而警惕的心思却像野马般难以驯服

【译文】 莫贪恋名利，莫迷恋妻小。免轮回，生死苦，做痴憨。 清净自然明道，神气自相参。功成朝玉帝，跨云骖。 注释：憨郭郎：指神仙。休要强：不要勉强自己。贪名利：贪图名利，追求功名利禄。恋妻男：迷恋妻子和儿子。免轮：免除轮回之苦。生苦：指人生苦难。痴憨：形容人愚笨、糊涂的样子。 【赏析】 此诗是一首劝世诗，作者劝勉人们要远离名利的诱惑，过一种清心寡欲的生活。首句“休要贪”，二句“休恋妻”