三髻山侗闲失笑。
离乡井、无愁买恼。
忧他性命无心了。
终日哀人,忘了自家道。
堪可垂钩须索钓。
且不免、厮煎打炒。
耐羞耐耻频频告。
谨劝贤家,早悟我金鸡叫。
金鸡叫
金鸡一声叫醒,唤醒了侗家闲人。
三髻山中侗族生活悠闲自得,笑谈间忘记了烦恼。
离开故乡井台,没有忧愁也没有烦扰。
忧心他的性命无心顾及,整天哀叹人间,忘记了自己的道义。
堪可垂钓须索钓,但不免要忍受煎炒煎熬。
忍受羞侮和耻辱频频告饶,谨劝贤人,早些领悟我金鸡叫。
三髻山侗闲失笑。
离乡井、无愁买恼。
忧他性命无心了。
终日哀人,忘了自家道。
堪可垂钩须索钓。
且不免、厮煎打炒。
耐羞耐耻频频告。
谨劝贤家,早悟我金鸡叫。
金鸡叫
金鸡一声叫醒,唤醒了侗家闲人。
三髻山中侗族生活悠闲自得,笑谈间忘记了烦恼。
离开故乡井台,没有忧愁也没有烦扰。
忧心他的性命无心顾及,整天哀叹人间,忘记了自己的道义。
堪可垂钓须索钓,但不免要忍受煎炒煎熬。
忍受羞侮和耻辱频频告饶,谨劝贤人,早些领悟我金鸡叫。
这首诗的格式和要求如下: 诗句: 爇心香 继重阳韵 译文: 燃起心灵之香气,继续重阳节的韵味。 释义与注释: - 爇(ruò):燃烧,点燃。 - 心香:比喻内心的善良与美好品质。 - 继重阳韵:延续重阳节的传统与习俗。 诗句: 此个扶风。 译文: 这个扶风。 释义与注释: - 此:代指前面提到的某种事物或状态。 - 扶风:古地名,这里可能指某种风势或风格。 诗句: 不会祥风。 译文:
注释: 挂金索:悬挂着金色的缰绳。 五更里:天将亮的时候。 天晓:天刚亮的时候。 架:拴住。 金鸡叫:指公鸡报晓,也指天亮。 有个忙儿:有了一件高兴的事。 呵呵笑:笑声朗朗。 放饱牛儿:让牛吃饱。 快活睡一觉:安心地睡上一觉。 行满功成,自有丹书诏:意思是说,等到功德圆满,就会有诏书来表彰和封赏。 赏析: 这是一首描写农民劳作生活的诗。诗人通过描绘五更时分,公鸡啼鸣的景象
这首诗是一首关于道教的诗词,描绘了道家修炼中的阴阳调和、五行相配的过程。下面是逐句的释义和赏析: 诗句解析: 1. “二更里”:指的是夜晚的时间,在古代中国,人们习惯以十二地支来表示时间,其中“二点”代表的是子时(夜间十一点到凌晨一点)。这里的“二更”即深夜时分,是修行的好时机。 2. “二点阴阳真气妙”:阴阳是中国古代哲学中的两个基本概念,代表了宇宙间一切事物对立统一的两个方面
诗句解析: 1. 诸公学道: 指各位学者或修行者。 2. 莫学奇怪: 不要学习那些奇特或不寻常的事物。 3. 无为无作无赛: 表示不做任何刻意的作为,不去追求外在的成就或荣誉。 4. 百不歌中四句: 这可能指的是《道德经》中的“四十章”,其中的几句话,但在这里可能是指更广泛的道理。 5. 偈内持戒: 在诗歌或佛语中保持戒律。 6. 身心木雕泥捏: 形容人的身体和心灵被束缚
【注释】 三更:指深夜。把乾坤照:指月光普照大地。阴兵:古代迷信说法,指鬼怪。龟蛇:泛指水族动物。盘绕:缠绕在一起。 【赏析】 这首小令是描写月夜的静谧景象。全诗以明月作主体,写月光普照大地的宁静情景,表现了作者对美好事物的热爱之情。 开头两句:“三更里,明月正把乾坤照。”这是说月亮从三更天升起,照亮了大地。“挂金索”,用来形容月亮挂在天空中,像一条金色的绳索。这里运用了拟人化的手法
【注释】 一更:一夜分为五更,一更为夜半时分。端坐:端正地坐着。龙虎:道家指龙虎二神,这里指丹炉。运转:运转丹炉的火候。三关:指炼制丹药过程中的三个重要阶段。泥丸:脑髓,指内视的部位。龙蟠金鼎:指在鼎中修炼。虎绕黄庭:指在黄庭中修炼。黄庭:道家指人体中的丹田部位,是内视修炼的关键所在。这些儿工夫:这些细微的功夫。等闲:随便,轻易。分付:吩咐。 【赏析】 这是一首咏述道士修炼的诗。首句“一更里
蓬莱阁赠予疃化网杨法师 行法急。 留心行法奔波客, 奔波客,外行救治,内忘通隔。 木金三间当搜测, 居于物外能趖溺, 能趖溺,气和神畅,子安母息。 注释: 1. 蓬莱阁:古代神话传说中的仙山,位于东海之上。 2. 赠予疃化网杨法师:将这首诗送给了疃化网杨法师。 3. 行法急:行法迅速。 4. 留心行法奔波客:关心行走法门的忙碌行人。 5. 外行救治,内忘通隔:对外行救治,内心却忘记了通达。 6
【注释】 挂:佩戴。金索:指道教中的符箓,一种用金银等制成的符号。 句句幽玄:每一句都十分深奥。 说道教修炼:谈论道教的修炼方法。 不用水火:不必使用水和火。 不用柴和炭:不使用柴和炭做燃料。 炼就灵丹:炼成神奇的丹药。万两金不换:比万两黄金还珍贵。 【赏析】 《挂金索》是一首道教题材的诗歌,描绘了道教修炼的神奇过程。诗中强调道教修炼的神秘和超凡,以及对道教修炼者的高度赞扬
译文: 客人樊公请求点燃心香,三髻山侗人感叹樊公的志向。 贩淄矾的人在苦海波中挣扎,想要消除烦恼,助一帆风。 便弃繁华,离燔火,出凡笼。 真个逍遥,真不迷蒙。 守真清、真净真功。 真真相济,真性玲珑。 便得真风,成真趣,显真容。 注释: 1. 客人樊公:樊公可能是一位客人或友人,请求点燃心香,表达一种敬意或友好。 2. 三髻山侗:三髻山是侗族聚居的地方,侗族人称“侗”。侗族人有独特的服饰和风俗
诗句释义: 1. 昔年在俗,常畏三久 - 指作者过去的世俗生活,经常害怕时间的长久。 2. 取笑风仙训诲,三髻山侗 - 这里“风仙”指的是道教中的仙人,而“三髻山侗”可能是指某种特定的宗教或修行形式。 3. 古来马氏三宝,如今有、三被扶风 - 提到古代的“马氏三宝”,暗示着一种古老的信仰或教义,而这里的“三被扶风”可能是对某一具体修行方法的描述。 4. 三一法,便悟来雪里,高卧三峰 -
金鸡叫 火院中间常火燎。 忧儿女、形容衰了。 傍人替你生烦恼。 投献诗词,万望心明晓。 不测无常非事小。 悟来后、便搜玄妙。 蓬莱云路通关要。 炼就金丹,出自我金鸡叫。 注释: 1. 金鸡叫:比喻有才华的人,如同金鸡一样鸣叫,发出响亮的声音。 2. 火院中间常火燎:比喻家中的火势旺盛,如同火炉中的火焰一样炙热。 3. 忧儿女、形容衰了:指担心自己的子女年幼,自己容颜衰老。 4. 傍人替你生烦恼
金花叶 这是一首咏物诗,写一种名为“金花”的树叶。诗中描写了这种叶子的形状和特性,表达了对它的赞赏之情。 欲要灵明莹彻,向心上、速宜解结。 想要得到灵明透澈,就应解开心中的烦恼和束缚。 便莫受、家缘火熁。弃妻男产业。 不要接受家庭的牵累和责任,抛弃妻儿儿女的财富和利益。 逞俊宁如养拙,引龙虎、休教急切。 炫耀才华不如保持谦逊,引导龙虎,不要急于求成。 自然悟、神仙妙诀。本来真难灭。
【注释】 1. 苦海:指人世间。 2. 随波逐浪,茫茫甚日休期:意思是人生如梦,一切都无法预测和把握。 3. 为酒色财气:指沉迷于饮酒、女色、财富等世俗欲望中。 4. 一向粘惹,瞒心昧己:形容一个人总是被欲望所迷惑,不诚实,不正直。 5. 不算前程,幼躯有限,待作千年之计:意思是人的寿命有限,不能长久地追求名利。 6. 阴公:指鬼神或神灵。 7. 峻宇:高大的房屋。 8. 金玉满堂,毕竟成何济
这首诗的内容如下: 金鸡叫——金鸡,通常指的是公鸡。这里的金鸡可能指的是一种象征性或比喻性的存在,可能是对某种力量或精神的象征。 元是神仙何不晓——元是,可能是指“本来”或“原初”。神仙,这里可能指的是超越俗世、具有超凡能力的存在。为什么不晓,即“为什么不明白”或“为什么不理解”。 听予劝、家缘事小——听予,这里可能是指“听从我劝告”,或者“听从我的命令”。家缘,家庭或家族的事务。事小
金鸡叫 入道已蒙相许了。 火坑深、宜乎猛跳。 男儿出语无虚矫。 慎勿迟疑,休使傍人笑。 断制家缘回日早。 休似鹤、留言华表。 从斯马钰登高眺。 奉劝吾兄,莫忘我金鸡叫。 注释: 1. 金鸡叫:指一个人在早晨醒来时,听到鸡叫声而感到兴奋和充满活力的状态。 2. 入道:指开始修行或学习。 3. 蒙相许了:被允许或认可。 4. 火坑深:比喻困难或诱惑很多的地方。 5. 男儿出语无虚矫:男子说话直率
金鸡叫,外骋惺惺非是俏。 译文:金鸡啼鸣,外表张扬却并非真的美丽。 注释:外骋——外表张扬;惺惺——假装;非是俏——并不是真正的美丽。 内修持、些儿最妙。 译文:内心修炼,这才是最重要的。 注释:内修持——内心的修养;些儿——一些;最妙——最重要。 真如一点三光照。 译文:真正的智慧就像一点三点的光亮照亮了整个世界。 注释:真如——真正的智慧;一点——一点点;三光——三点的光亮;照——照亮。