马钰

诗句原文：性烛光辉见玉壶。心香馥郁袅金炉。刀圭烂饮醉真如。 注释：性烛：指道家的修行方法，通过修炼达到与道同体的境界。玉壶：比喻清澈纯净的心灵。心香：指内心的香气，形容心境纯净而美好。馥郁：芳香浓郁。袅：摇曳。金炉：用金装饰的火炉，代表珍贵和尊贵的物品。刀圭：古代的一种礼器，常用来表示尊敬。烂饮：豪饮，尽情饮酒。醉真如：沉醉于真我，如同真的存在一样。 赏析：这首诗通过对修行者内心的描绘

莫把修行作等闲 身闲不似放心闲 运行日月莫教闲 保养下丹无漏泄 方迁绛阙炼中丹 上灵宫满得三丹 赏析： 这首《浣溪沙·赠王刘二先生》是元代诗人马钰所作，表达了作者对修行的深刻理解和坚定信念。全诗通过对比和比喻，将修行比作日复一日的运行、守护和提升，最终达到高深的境界。 诗句“莫把修行作等闲，身闲不似放心闲”强调修行不应视为轻率之事，而应认真对待。修行如日夜交替般自然，不可随意打断

【注释】： 无作无为道庶几。“无作”指不做，“无为”即不妄为，“道庶几”是说达到一种接近道的境界。 玉液通传心绝虑，金光溉济性忘机。“玉液”是美酒，“金”比喻佛家所说的佛理或佛法，“绝虑”是排除杂念，“性忘机”指本性自然，不受外界干扰。 处玄通妙合三机。“处玄”即处静，“通妙”指通晓精微奥妙的道理，“合三机”指顺应三种境界，即天、地、人三者。 赏析： 这首词的上片着重写“无为”

注释： 十一，十。吾侪，指我和你们。一个来，一起来吧。十人缘，十个人的命运。绊，拖累。心灰，心灰意冷。莫教，不要。失脚，跌倒，比喻遭遇灾难。落轮回，堕入地狱。玄，道教术语，指玄门、道术。闲，闲暇。炼气，修炼内功。养灵胎，养元丹田中的灵气。功成，功行圆满。同去，一起去到仙境。蓬莱，即蓬莱山，传说中的仙山之一。 赏析： 这首诗是一首劝诫诗，作者以李济川为对象，告诫他不要放弃修行，要继续坚持修炼

【注释】 淡泊：恬淡寡欲。修行：佛教语，指修习戒定慧三学以成佛。不肯：不愿意。逞多能：炫耀才能。岂知：怎知。饱暖欲性生：饱暖则欲望产生。恁：如此；这样。寂寥：孤独寂寞。潇洒：超然物外，不为尘世所累。常清常静大丹成：常清常静，即心无杂念，意守丹田；大丹成，即修炼到最高境界，可以成仙成神。 白话译文： 我恬淡寡欲、勤修戒律、精进禅定，却不愿意追求世俗名利的虚荣，怎能知道饱暖之时欲望就会产生。

玉女瑶仙佩玉瓢。芰荷香里弄风飙。西江月内采芝苗。 九转功成长寿乐，三田宝结恣逍遥。迎仙客去上清霄。 译文： 玉女瑶仙佩戴着玉器，在荷花的香气中舞动风雷。在月光下采集芝草。 九转功成之后，可以享受长寿的乐趣；通过修炼，可以随意地在三田之间遨游。 迎接仙人去上清霄。 注释： 1. 玉女瑶仙：指的是仙女或美女。瑶是美玉的意思，瑶仙即美玉之仙，也是指仙女。 2. 芰荷香里弄风飙：芰荷香指荷花的香气

【注释】 中条：山名，在今山西省永济县北。胡讲师：指胡僧。中条山是佛教胜地，有许多佛寺，因此有“好个中条胡讲师”的诗句。通儒：博学多才的人。明（míng）道：懂得道理。达禅机：理解禅理。自然悟解这些儿：完全明白。这些儿：这里指佛家的道理。石女：石女是佛教故事中的仙女，她曾因被恶人强占而怀孕生子，后来被迫堕入地狱，变成石头，但心志不灭。后得释迦牟尼点化，成为菩萨。金虎窟：即金粟寺，又称石虎寺

《浣溪沙·赠王公》是北宋词人苏东坡所作的一首词。上片写与友人相会的情景和内心喜悦，下片写赠言劝勉之辞。全词表现了词人与知音相聚的愉快心情。 译文： 玄上玄上且莫寻，日常除划我人心。清闲欢乐作知音。 莫向灵台留一物，自然结正水中金。恁时云步上瑶岑。 注释： 玄（hūn）上玄上且莫寻：玄上玄，即“玄黄”，古代以黑为玄，以白为黄。这里指朋友之间不要互相寻觅。 日常除划我人心：日常，日常的生活

注释： 清净无为：保持心性的纯洁和宁静，不去执着追求。 锁密机：指将心中的秘密深藏起来。 金波玉滟：形容酒水如金光般明亮，晶莹透亮。结刀圭：指把酒结成珍贵的药丸或食品。 奇哉妙矣：真是奇妙无比。至幽微：达到极其隐秘的境界。 杳冥昏默处：指深不可测的地方。 能餐能饮更能携：既能饮食又能携带。 无中养就化生儿：在虚无中养育出造化万物的婴儿。 赏析： 这首词描绘了甘张二先生超然物外、与世无争的高洁品格

【注释】 瓦罐先生：即作者自谓。俗姓于：俗姓，指作者本姓；瓦罐先生，借指自己。三千里路：意喻漫长的人生道路。乞残馀：形容在漫长道路上的艰辛历程。逍遥坦荡称吾徒：以逍遥、坦荡自居，自称门徒。常认此般真活计：指修持性命之道为真正生活。修完性月：修炼完性命的精气神。照冰壶：比喻清白光明磊落。 【赏析】 这首词是作者晚年寄赠友人的作品。上片先点出“瓦罐先生”自谦之语，再写其一生经历及修行境界