马钰

【注释】 万年春：词牌名。 修塔僧：指兴国寺的僧人。 澄澄湛湛：清澈见底。 真禅刹：真正的佛教寺院。 察察：精微细致。 理趣：佛理。 玉性：比喻佛性或佛家所讲的“如来本性”。 玲珑：精巧玲珑。 无拘无辖：没有限制和约束。 垒起黄金塔：比喻修建了高耸的佛塔。 【赏析】 这首词以咏物手法写景，借对兴国寺修塔的描写抒发对佛法的理解，表达了作者对禅宗的向往之情。 上片写兴国寺的修塔僧。“物外”二句

我们来逐句分析这首诗的内容和意境。 诗句释义与译文： 1. “十报恩上街求乞”：“十”在这里可能指的是多次，表示多次；“报恩”指感恩或回报恩情；“上街求乞”描述的是乞丐在街头讨要的行为。整句诗通过描绘乞丐多次在街上乞讨的场景，强调了对贫穷之人的同情和关心。 2. “人人休惜一文钱”：“休惜”即不要吝惜，表示不要轻视或忽略；“一文钱”是古代货币单位，这里泛指钱财

【注释】 1. 十报恩：即《十愿》。 2. 萦牵：牵挂。 3. 人我：指名利。 4. 举意：提笔之意。 5. 兴心：兴致之意。 6. 往来飘逸：形容生活闲适，无拘无束。 7. 去住安闲：形容生活安定舒适。 8. 此：此身。 9. 逍遥：自由自在。 10. 几：多少。 【赏析】 《十报恩述怀》，又称《十愿》，是北宋文学家苏轼所作，内容如下： 余既与众异其趣，又欲以文传于世而名后世。故作诗一篇以志之

我们来分析这首诗的内容和结构。 第一句：“道人活计不相侵。” 这句话表达了修行者之间相互尊重、互不干涉的修行态度。在古代道家哲学中，修身养性，追求的是内心的平静与超脱，因此“活计”在这里可以理解为修行者的日常行为，而“不相侵”强调了彼此之间的独立与自由。 第二句：“各自衣餐各自寻。” 这是对前一句的进一步展开，说明每个人根据自己的修行目标和生活方式寻找适合自己的道路

十报恩遇禁烟道友索 《十报恩遇》是一首佛教偈子，全诗共十句。 译文： 你遭遇了禁烟道友索要，我为你祈福，祝愿你得到佛法的庇佑。 禁烟禁火禁心猿。真息调来永永绵。 云水不游芳草径，身心岂著杏花天。 为人勿作坟中鬼，学我能修物外仙。 异日大丹成九转，腾空何必打秋千。 注释： 1. 报恩：指报答恩情。 2. 道友：佛教修行者。 3. 禁烟：佛教戒律之一，禁止吸烟。 4. 道友索：佛教修行者索要经文。

【注释】 十报恩：即《题十报恩寺画壁》，是一首七言律诗。陉阳：今河北正定县。 六旬有四卦将休：意思是说，经过六十年（一卦为十二年），国家将要太平了。“六旬”指周代的一年为三百六十天。 猛悟：猛然醒悟。 灰心离俗游：形容自己厌倦世俗生活，远离尘嚣，追求自由自在的生活。 搜真归正觉：寻找真理，回归佛教。 搜玄索隐作持修：探索玄秘之学，修炼道德。 云霞友：形容人像天上的云霞一样美丽、高贵。 擎拳风月俦

这首诗描述了一个人通过修炼，最终达到了长生不死的境界。下面是对每一句的逐词释义及赏析： 1. 山侗八愿报师恩：这里的“山侗”可能是一个地名或者是指某个地方的人。“八愿”可能指的是这个人对老师的感激之情，希望报答老师的恩情。这句话表达了作者对老师深深的感激之情。 2. 返覆阴阳仗炼烹：这里的“返覆阴阳”可能是指调和阴阳，也就是中医中的五行平衡学说

诗句释义与赏析： 1. 山侗六愿报师恩。 - 注释：指对老师的尊敬和感激之情。 - 赏析：表达了诗人对老师深厚感情的表达，体现了师生之间深厚的感情纽带。 2. 坦荡逍遥不惹尘。 - 注释：心境宽广自由，不受世俗纷扰。 - 赏析：描述了诗人内心的平静与超脱，反映了其追求心灵自由和精神独立的生活态度。 3. 识破假躯端的假，研穷真性的端真。 - 注释：认识到外表的假象，深入探究内在的真理。 -

十报恩 青牛白鹿与黄羊。 稳驾云舆昼夜忙。 运载乾坤常会合，推般日月永交光。 法轮响喨投玄窟，云辂玎珰入道场。 九转功夫如省悟，自然得继马丹阳。 注释 - 青牛白鹿：象征祥瑞和力量的符号。 - 黄羊：在古代传说中，黄羊代表吉祥和长寿。 - 云舆：指云彩中的交通工具，常用来比喻高超的技艺或超凡的能力。 - 乾坤：指天地宇宙，常用来象征世界的广博和深邃。 - 推般：比喻传播、普及

这首诗描绘了一只名为“十报恩”的鹧鸪，它的本性就是用来报恩的，它愿意用一生的时间去回报师傅的恩情。它的生活方式与众不同，世界上很少有人能够理解它的这种生活。 诗的前四句是关于这只鹧鸪的性格和生活方式的描述。它被形容为一个具有高尚品质的人，总是在默默地付出，不求回报。它的生活方式也与众不同，不同于其他动物，它选择了一种远离尘世的生活，只在大自然中寻找自己的栖息地