马钰

这首诗是一首道教诗词，表达了诗人对道法的信仰和追求。下面逐句释义： 1. 昆嵛三髻马风歌：昆嵛山，位于山东烟台市牟平区境内。三髻，即指山顶上三个突出的山峰。马风歌，可能是形容山风吹过山顶时发出的声音，如马嘶风鸣，给人一种豪迈、激昂的感觉。 2. 得遇修仙厌事多：得遇修仙，指的是遇到修行成仙的人。厌事多，意思是厌倦世俗之事，追求精神上的升华。 3. 我处无为酬本愿：我处，指自己所处的地方

这首诗描绘了一只名为“十报恩”的鹧鸪，它的本性就是用来报恩的，它愿意用一生的时间去回报师傅的恩情。它的生活方式与众不同，世界上很少有人能够理解它的这种生活。 诗的前四句是关于这只鹧鸪的性格和生活方式的描述。它被形容为一个具有高尚品质的人，总是在默默地付出，不求回报。它的生活方式也与众不同，不同于其他动物，它选择了一种远离尘世的生活，只在大自然中寻找自己的栖息地

【注释】 一从得遇乐清贫:乐清，地名，这里指乐官。乐官的职位虽低微，但能得遇贤人。 欣住环墙怕惹尘:欣住，安居；环墙，围墙；怕惹尘，害怕沾上尘埃。 炼气气和神恋气:炼气，修炼元气；气和神，精神与元气相融。 愿神神爽气安神:愿神，希望神仙；神爽气安神，精神爽朗，心安神定。 宰公请我求追荐,小子慈心奉善因:宰公，官府官吏；小子，对年轻男子的尊称；慈心，慈爱之心：奉善因，行善积德，报答恩情。

【注释】 十报恩：指《金刚经》。 山侗九愿报师恩：山侗，即山僧。九愿，即《心经》的九个愿望。 意净心清路坦平：意思是说，僧人修行到了无我境界，心中清净，道路平坦，一切障碍都不存在了。 便把无为为造化：意思是说，僧人以“无为”的态度来创造造化。 不凭有作作经营：意思是说，僧人不凭借有为的努力去经营。 逗引龙和虎：比喻僧人具有非凡的神通和力量。 般调姹与婴：比喻僧人具有超凡脱俗的道行和智慧。

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的内容、语言和表达技巧的能力。此题考核评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力，重点考核诗歌的情感，分析诗歌表达思想感情的途径，主要有以下几种：(1)抓景抒情；(2)通过写人抒情：(3)借物抒情：(4)托物言志：(5)即事感怀：(6)借古讽今：(7)以乐景写哀情，或以哀景写乐情等等，答题模式：情感+意境(或描写手法)+效果

这首诗是一首赞美老师恩情的诗，通过描绘山川、牛羊和风月等自然景观，表达了对老师深厚感情和崇高敬意。 第一句“山侗七愿报师恩”，意思是山侗（作者自称）有七种心愿来报答老师的恩情。这里的“山侗”可能指的是作者，也可能是指其他人物。 第二句“掌握虚无死水银”，意思是山侗掌握了虚无和死亡的水银，即掌握了生命的精髓。这里的“虚无”可能指的是生命的本质，即无生无灭；“死水银”可能指的是生命的本质

这首诗是描述一个学生对老师的感激之情。 十报恩 - 第一段，表达对老师深深的感激和尊敬。 山侗四愿报师恩。天地收来入宝瓶 - 第二段，用神话的手法表达了对老师深深的感激和尊敬。 日月山川添壮观，虎龙婴姹得安宁 - 第三段，通过描绘大自然的景象，表达了对老师的深深感激和尊敬。 清轻浊重阴阳正，博厚高明品物灵 - 第四段，通过描述自然界的规律，表达了对老师的深深感激和尊敬。 赫赤丹成全性命

十报恩 山侗十愿报师恩。劈碎金枷玉杻情。 久视门中修久视，长生路上得长生。 昏昏默默澄澄湛，杳杳冥冥净净清。 响喨丹成蓬岛去，重阳师父远来迎。 译文： 山侗（这里可能指诗人自己）十次愿望报答老师的恩情。用斧头劈碎金枷和玉杻的束缚，表达出深深的感情。在长时间的观察中，修行并得到长寿。在混沌的世界中保持清晰、清澈，达到一种超然的状态。最后修炼成功，前往蓬莱仙岛。在重阳节时，远道而来的师父前来迎接。

遇仙槎赠清风散人 勤勤物外修，谨谨心中扫。 渐 渐绝尘缘，细细通玄奥。 注释： 1. 勤勤：勤劳、勤奋。 2. 物外修：超脱世俗的修行。 3. 谨谨：谨慎、小心。 4. 心中扫：清除心中的杂念。 5. 渐：逐渐，逐步。 6. 渐 渐绝尘缘：逐渐摆脱尘世的纷扰和关系。 7. 细细：仔细，精心。 8. 通玄奥：理解或领悟深奥的道理。 9. 灵灵：灵动、活泼。 10. 大药：重要的药物

这首诗是宋代词人辛弃疾的作品，名为《夜游宫·芋栗又分六个。遇投三、谓怀真个。立子三人总忘个。细搜寻，就中认，个中个。□□性月圆》。下面将对这首诗逐句释义并赏析： 1. 芋栗又分六个：芋栗是一种植物，也被称为莲子。这里指的是将莲子分成六份。 2. 遇投三、谓怀真个：遇投三可能是指某种特定的情境或对象。谓怀真个则是表达了对某种真实或真实的事物的怀念。 3. 立子三人总忘个