昆嵛三髻马风歌。得遇修仙厌事多。我处无为酬本愿，人求追荐苦相魔。
加持助醮居环堵，救拔亡灵上大罗。滞魄孤魂诚有幸，一齐超度喜无过。
这首诗是一首道教诗词，表达了诗人对道法的信仰和追求。下面逐句释义：
昆嵛三髻马风歌：昆嵛山，位于山东烟台市牟平区境内。三髻，即指山顶上三个突出的山峰。马风歌，可能是形容山风吹过山顶时发出的声音，如马嘶风鸣，给人一种豪迈、激昂的感觉。
得遇修仙厌事多：得遇修仙，指的是遇到修行成仙的人。厌事多，意思是厌倦世俗之事，追求精神上的升华。
我处无为酬本愿：我处，指自己所处的地方。无为，是一种道家的哲学思想，主张顺应自然，不做无谓的努力。酬本愿，意思是回报自己的本愿，也就是实现自己的理想或者目标。
人求追荐苦相魔：人求，指的是人们寻求帮助或者祝福。追荐，是指祭祀祖先，祈求祖先保佑。苦相魔，可能是形容人们在追求帮助时所承受的精神压力，就像面对恶魔一样艰难。
加持助醮居环堵：加持，是一种佛教用语，意为施加力量，使某物或某人得到好处。助醮，是一种宗教活动，用于祭祀神灵或者超度亡灵。居环堵，可能是指住在狭小的空间里，生活条件艰苦。
救拔亡灵上大罗：救拔，是一种救助行为，指拯救那些陷入困境的人。亡灵，是指已故的人的灵魂。上大罗，可能是指升入天堂，获得永生。
滞魄孤魂诚有幸，一齐超度喜无过：滞魄孤魂，是指那些无法超度的灵魂。诚有幸，是说这些灵魂真的很幸运，能够得到解脱。一齐超度，是指所有的灵魂都能得到超度，没有任何遗憾。
赏析：这首诗通过描绘昆嵛山的景象，表达了诗人对道教修行的向往。诗中运用了多种修辞手法，如比喻、夸张等，使得诗歌更加生动形象。同时，也体现了诗人对于生死、轮回等问题的思考和理解。
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