戴圣

以此坊民出自《礼记 · 坊记》，以此坊民的作者是：戴圣。 以此坊民是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以此坊民的释义是：以此坊民：用这种方式教化民众。 以此坊民是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以此坊民的拼音读音是：yǐ cǐ fāng mín。 以此坊民是《礼记 · 坊记》的第334句。 以此坊民的上半句是：示民不敢专也。 以此坊民的下半句是：民犹忘其亲而贰其君。 以此坊民的全句是：子云

示民不敢专也出自《礼记 · 坊记》，示民不敢专也的作者是：戴圣。 示民不敢专也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 示民不敢专也的释义是：示民不敢专也：意思是向民众展示不敢专断独行，即表示要谦虚谨慎，不独断专行。 示民不敢专也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 示民不敢专也的拼音读音是：shì mín bù gǎn zhuān yě。 示民不敢专也是《礼记 · 坊记》的第333句。

馈献不及车马出自《礼记 · 坊记》，馈献不及车马的作者是：戴圣。 馈献不及车马是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 馈献不及车马的释义是：馈献不及车马：指礼物轻于车马，意指所献之物价值不高或不够重视。 馈献不及车马是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 馈献不及车马的拼音读音是：kuì xiàn bù jí chē mǎ。 馈献不及车马是《礼记 · 坊记》的第332句。 馈献不及车马的上半句是：父母在

父母在出自《礼记 · 坊记》，父母在的作者是：戴圣。 父母在是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 父母在的释义是：父母在，指父母健在，尚未去世。 父母在是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 父母在的拼音读音是：fù mǔ zài。 父母在是《礼记 · 坊记》的第331句。 父母在的上半句是：示民不敢有其室也。 父母在的下半句是：馈献不及车马。 父母在的全句是：子云：「于父之执，可以乘其车

示民不敢有其室也出自《礼记 · 坊记》，示民不敢有其室也的作者是：戴圣。 示民不敢有其室也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 示民不敢有其室也的释义是：教民谦虚，不要过分珍视自己的居所。 示民不敢有其室也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 示民不敢有其室也的拼音读音是：shì mín bù gǎn yǒu qí shì yě。 示民不敢有其室也是《礼记 · 坊记》的第330句。

即位于堂出自《礼记 · 坊记》，即位于堂的作者是：戴圣。 即位于堂是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 即位于堂的释义是：即位于堂：指君主或尊贵者在殿堂上即位，即正式登基或就任。 即位于堂是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 即位于堂的拼音读音是：jí wèi yú táng。 即位于堂是《礼记 · 坊记》的第329句。 即位于堂的上半句是：升自阼阶。 即位于堂的下半句是：示民不敢有其室也。

升自阼阶出自《礼记 · 坊记》，升自阼阶的作者是：戴圣。 升自阼阶是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 升自阼阶的释义是：升自阼阶：指从堂屋西阶上堂。阼阶，古代建筑中堂屋的西阶。 升自阼阶是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 升自阼阶的拼音读音是：shēng zì zuò jiē。 升自阼阶是《礼记 · 坊记》的第328句。 升自阼阶的上半句是：故君适其臣。 升自阼阶的下半句是：即位于堂。

故君适其臣出自《礼记 · 坊记》，故君适其臣的作者是：戴圣。 故君适其臣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故君适其臣的释义是：故君适其臣：君王亲自去适应他的臣子。 故君适其臣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故君适其臣的拼音读音是：gù jūn shì qí chén。 故君适其臣是《礼记 · 坊记》的第327句。 故君适其臣的上半句是：莫敢为主焉。 故君适其臣的下半句是：升自阼阶。

莫敢为主焉出自《礼记 · 坊记》，莫敢为主焉的作者是：戴圣。 莫敢为主焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 莫敢为主焉的释义是：莫敢为主焉：没有人敢做主导者。 莫敢为主焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 莫敢为主焉的拼音读音是：mò gǎn wèi zhǔ yān。 莫敢为主焉是《礼记 · 坊记》的第326句。 莫敢为主焉的上半句是：故天子四海之内无客礼。 莫敢为主焉的下半句是：故君适其臣。

故天子四海之内无客礼出自《礼记 · 坊记》，故天子四海之内无客礼的作者是：戴圣。 故天子四海之内无客礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故天子四海之内无客礼的释义是：故天子四海之内无客礼：因此，天子在四海之内对待所有人都没有特别对待的礼节。 故天子四海之内无客礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故天子四海之内无客礼的拼音读音是：gù tiān zi sì hǎi zhī nèi wú kè