戴圣

弗能见则不视其馈出自《礼记 · 坊记》，弗能见则不视其馈的作者是：戴圣。 弗能见则不视其馈是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 弗能见则不视其馈的释义是：弗能见则不视其馈：如果不能见到对方，就不看他的礼物。意指在没有直接接触的情况下，不应该轻易评价或接受对方的礼物。 弗能见则不视其馈是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 弗能见则不视其馈的拼音读音是：fú néng jiàn zé bù shì qí

故君子于有馈者出自《礼记 · 坊记》，故君子于有馈者的作者是：戴圣。 故君子于有馈者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故君子于有馈者的释义是：《礼记·坊记》中的“故君子于有馈者”一句，其释义为：因此君子对于有馈赠的人。这里的“馈”指的是赠送礼物，表示君子应当对那些给予自己礼物的人表示尊重和感激。 故君子于有馈者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故君子于有馈者的拼音读音是：gù jūn zi

则民争出自《礼记 · 坊记》，则民争的作者是：戴圣。 则民争是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则民争的释义是：则民争：指如果这样做，民众就会争斗。 则民争是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则民争的拼音读音是：zé mín zhēng。 则民争是《礼记 · 坊记》的第342句。 则民争的上半句是：无辞而行情。 则民争的下半句是：故君子于有馈者。 则民争的全句是：子云：「孝以事君，弟以事长」

无辞而行情出自《礼记 · 坊记》，无辞而行情的作者是：戴圣。 无辞而行情是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无辞而行情的释义是：无辞而行情：不用言语表达而自然流露情感。 无辞而行情是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无辞而行情的拼音读音是：wú cí ér xíng qíng。 无辞而行情是《礼记 · 坊记》的第341句。 无辞而行情的上半句是：则民利。 无辞而行情的下半句是：则民争。

则民利出自《礼记 · 坊记》，则民利的作者是：戴圣。 则民利是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则民利的释义是：则民利：使民众受益。 则民利是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则民利的拼音读音是：zé mín lì。 则民利是《礼记 · 坊记》的第340句。 则民利的上半句是：先财而后礼。 则民利的下半句是：无辞而行情。 则民利的全句是：子云：「孝以事君，弟以事长」，示民不贰也，故君子有君不谋仕

先财而后礼出自《礼记 · 坊记》，先财而后礼的作者是：戴圣。 先财而后礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 先财而后礼的释义是：先财而后礼：指在处理事务时，先考虑经济利益，后考虑礼仪道德。 先财而后礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 先财而后礼的拼音读音是：xiān cái ér hòu lǐ。 先财而后礼是《礼记 · 坊记》的第339句。 先财而后礼的上半句是：欲民之先事而后禄也。

欲民之先事而后禄也出自《礼记 · 坊记》，欲民之先事而后禄也的作者是：戴圣。 欲民之先事而后禄也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 欲民之先事而后禄也的释义是：欲民之先事而后禄也：希望百姓能够先尽忠职守，做好本职工作，然后再考虑个人利益和报酬。 欲民之先事而后禄也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 欲民之先事而后禄也的拼音读音是：yù mín zhī xiān shì ér hòu lù yě。

礼之先币帛也出自《礼记 · 坊记》，礼之先币帛也的作者是：戴圣。 礼之先币帛也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼之先币帛也的释义是：礼之先币帛也：礼仪的开始是献上布帛。这里的“币帛”指的是古代用来表示敬意和感谢的礼物，常用于礼仪活动中。这句话强调了在礼仪行为中，首先应当有物质的奉献，即通过献上布帛等礼物来表达敬意和诚意。 礼之先币帛也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。

子云出自《礼记 · 坊记》，子云的作者是：戴圣。 子云是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子云的释义是：子云：孔子的学生子贡。 子云是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子云的拼音读音是：zi yún。 子云是《礼记 · 坊记》的第336句。 子云的上半句是：民犹忘其亲而贰其君。 子云的下半句是：礼之先币帛也。 子云的全句是：子云：「小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。」礼者，因人之情而为之节文

民犹忘其亲而贰其君出自《礼记 · 坊记》，民犹忘其亲而贰其君的作者是：戴圣。 民犹忘其亲而贰其君是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 民犹忘其亲而贰其君的释义是：民犹忘其亲而贰其君，意为民众忘记了他们的亲人，却对君主怀有二心。这里“贰”指对君主不忠，有二心。 民犹忘其亲而贰其君是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 民犹忘其亲而贰其君的拼音读音是：mín yóu wàng qí qīn ér èr