戴圣

弟以事长出自《礼记 · 坊记》，弟以事长的作者是：戴圣。 弟以事长是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 弟以事长的释义是：弟以事长：弟弟要尊敬并服侍年长的兄长。 弟以事长是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 弟以事长的拼音读音是：dì yǐ shì zhǎng。 弟以事长是《礼记 · 坊记》的第314句。 弟以事长的上半句是：孝以事君。 弟以事长的下半句是：示民不贰也。 弟以事长的全句是：子云

孝以事君出自《礼记 · 坊记》，孝以事君的作者是：戴圣。 孝以事君是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孝以事君的释义是：孝以事君，即以孝道之心来事奉君主。这是儒家思想中提倡的一种忠诚和孝顺的结合，意味着君主应该像对待父母一样尊敬和孝顺君主，以此来维护国家和社会的和谐稳定。 孝以事君是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孝以事君的拼音读音是：xiào yǐ shì jūn。 孝以事君是《礼记 ·

子云出自《礼记 · 坊记》，子云的作者是：戴圣。 子云是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子云的释义是：子云：指西汉著名文学家、思想家扬雄。 子云是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子云的拼音读音是：zi yún。 子云是《礼记 · 坊记》的第312句。 子云的上半句是：子犹有弑其父者。 子云的下半句是：孝以事君。 子云的全句是：子云：「小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。」礼者

子犹有弑其父者出自《礼记 · 坊记》，子犹有弑其父者的作者是：戴圣。 子犹有弑其父者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子犹有弑其父者的释义是：子犹有弑其父者：指有人竟然杀害了自己的父亲。 子犹有弑其父者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子犹有弑其父者的拼音读音是：zi yóu yǒu shì qí fù zhě。 子犹有弑其父者是《礼记 · 坊记》的第311句。 子犹有弑其父者的上半句是

以此坊民出自《礼记 · 坊记》，以此坊民的作者是：戴圣。 以此坊民是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以此坊民的释义是：以此坊民：用这种方法来安定和教化百姓。 以此坊民是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以此坊民的拼音读音是：yǐ cǐ fāng mín。 以此坊民是《礼记 · 坊记》的第310句。 以此坊民的上半句是：杀其君之子奚齐及其君卓。 以此坊民的下半句是：子犹有弑其父者。

杀其君之子奚齐及其君卓出自《礼记 · 坊记》，杀其君之子奚齐及其君卓的作者是：戴圣。 杀其君之子奚齐及其君卓是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 杀其君之子奚齐及其君卓的释义是：杀害其国君的儿子奚齐及其国君的亲信卓。 杀其君之子奚齐及其君卓是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 杀其君之子奚齐及其君卓的拼音读音是：shā qí jūn zhī zi xī qí jí qí jūn zhuó。

记晋丧曰出自《礼记 · 坊记》，记晋丧曰的作者是：戴圣。 记晋丧曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 记晋丧曰的释义是：《礼记·坊记》中的“记晋丧曰”意为：记载晋国丧事的情况。这里的“晋丧”指的是晋国的丧葬礼仪和习俗。 记晋丧曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 记晋丧曰的拼音读音是：jì jìn sàng yuē。 记晋丧曰是《礼记 · 坊记》的第308句。 记晋丧曰的上半句是：春秋。

春秋出自《礼记 · 坊记》，春秋的作者是：戴圣。 春秋是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 春秋的释义是：春秋：指四季，即春、夏、秋、冬。 春秋是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 春秋的拼音读音是：chūn qiū。 春秋是《礼记 · 坊记》的第307句。 春秋的上半句是：故鲁。 春秋的下半句是：记晋丧曰。 春秋的全句是：子云：「夫礼者，所以章疑别微，以为民坊者也。」故贵贱有等，衣服有别，朝廷有位

故鲁出自《礼记 · 坊记》，故鲁的作者是：戴圣。 故鲁是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故鲁的释义是：故鲁：鲁地，鲁国，指春秋时期的鲁国地区。 故鲁是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故鲁的拼音读音是：gù lǔ。 故鲁是《礼记 · 坊记》的第306句。 故鲁的上半句是：示民不争也。 故鲁的下半句是：春秋。 故鲁的全句是：子云：「宾礼每进以让，丧礼每加以远。」浴于中溜，饭于牖下，小敛于户内

示民不争也出自《礼记 · 坊记》，示民不争也的作者是：戴圣。 示民不争也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 示民不争也的释义是：示民不争也：表示要让民众不争斗。 示民不争也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 示民不争也的拼音读音是：shì mín bù zhēng yě。 示民不争也是《礼记 · 坊记》的第305句。 示民不争也的上半句是：未没丧不称君。 示民不争也的下半句是：故鲁。