戴圣

久相待也出自《礼记 儒行》，久相待也的作者是：戴圣。 久相待也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 久相待也的释义是：久相待也：等待很久。 久相待也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 久相待也的拼音读音是：jiǔ xiāng dài yě。 久相待也是《礼记 儒行》的第137句。 久相待也的上半句是：患难相死也。 久相待也的下半句是：远相致也。 久相待也的全句是：儒有闻善以相告也，见善以相示也

患难相死也出自《礼记 儒行》，患难相死也的作者是：戴圣。 患难相死也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 患难相死也的释义是：患难相死也：在困难和危险面前，彼此相依为命，共同面对生死。 患难相死也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 患难相死也的拼音读音是：huàn nán xiāng sǐ yě。 患难相死也是《礼记 儒行》的第136句。 患难相死也的上半句是：爵位相先也。 患难相死也的下半句是

爵位相先也出自《礼记 儒行》，爵位相先也的作者是：戴圣。 爵位相先也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 爵位相先也的释义是：爵位相先也：指贵族身份的人按照等级高低依次排列。 爵位相先也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 爵位相先也的拼音读音是：jué wèi xiāng xiān yě。 爵位相先也是《礼记 儒行》的第135句。 爵位相先也的上半句是：见善以相示也。 爵位相先也的下半句是

见善以相示也出自《礼记 儒行》，见善以相示也的作者是：戴圣。 见善以相示也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 见善以相示也的释义是：见到善良的行为就互相展示给对方看。 见善以相示也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 见善以相示也的拼音读音是：jiàn shàn yǐ xiāng shì yě。 见善以相示也是《礼记 儒行》的第134句。 见善以相示也的上半句是： 儒有闻善以相告也。

儒有闻善以相告也出自《礼记 儒行》，儒有闻善以相告也的作者是：戴圣。 儒有闻善以相告也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 儒有闻善以相告也的释义是：儒有闻善以相告也，意为：儒家之人听闻善行，便相互告知。 儒有闻善以相告也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 儒有闻善以相告也的拼音读音是：rú yǒu wén shàn yǐ xiāng gào yě。 儒有闻善以相告也是《礼记 儒行》的第133句。

其举贤援能有如此者出自《礼记 儒行》，其举贤援能有如此者的作者是：戴圣。 其举贤援能有如此者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其举贤援能有如此者的释义是：其举贤援能有如此者：他推举贤能的人，提拔有才能的人，都是这样做的。 其举贤援能有如此者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其举贤援能有如此者的拼音读音是：qí jǔ xián yuán néng yǒu rú cǐ zhě。

不求富贵出自《礼记 儒行》，不求富贵的作者是：戴圣。 不求富贵是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不求富贵的释义是：不求富贵：不追求财富和地位。 不求富贵是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不求富贵的拼音读音是：bù qiú fù guì。 不求富贵是《礼记 儒行》的第131句。 不求富贵的上半句是：苟利国家。 不求富贵的下半句是：其举贤援能有如此者。 不求富贵的全句是：「儒有内称不辟亲

苟利国家出自《礼记 儒行》，苟利国家的作者是：戴圣。 苟利国家是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 苟利国家的释义是：苟利国家，即只要对国家有利。 苟利国家是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 苟利国家的拼音读音是：gǒu lì guó jiā。 苟利国家是《礼记 儒行》的第130句。 苟利国家的上半句是：君得其志。 苟利国家的下半句是：不求富贵。 苟利国家的全句是：「儒有内称不辟亲，外举不辟怨

君得其志出自《礼记 儒行》，君得其志的作者是：戴圣。 君得其志是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君得其志的释义是：君得其志：君主能够实现其志向和抱负。 君得其志是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君得其志的拼音读音是：jūn dé qí zhì。 君得其志是《礼记 儒行》的第129句。 君得其志的上半句是：不望其报。 君得其志的下半句是：苟利国家。 君得其志的全句是：「儒有内称不辟亲

不望其报出自《礼记 儒行》，不望其报的作者是：戴圣。 不望其报是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不望其报的释义是：不望其报：不求回报，无私奉献。 不望其报是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不望其报的拼音读音是：bù wàng qí bào。 不望其报是《礼记 儒行》的第128句。 不望其报的上半句是：推贤而进达之。 不望其报的下半句是：君得其志。 不望其报的全句是：「儒有内称不辟亲