戴圣

推贤而进达之出自《礼记 儒行》，推贤而进达之的作者是：戴圣。 推贤而进达之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 推贤而进达之的释义是：推贤而进达之：推荐贤能的人使他得到任用。 推贤而进达之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 推贤而进达之的拼音读音是：tuī xián ér jìn dá zhī。 推贤而进达之是《礼记 儒行》的第127句。 推贤而进达之的上半句是：程功积事。 推贤而进达之的下半句是

程功积事出自《礼记 儒行》，程功积事的作者是：戴圣。 程功积事是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 程功积事的释义是：程功积事：指按照一定的规范和程序，积累功绩和事务。 程功积事是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 程功积事的拼音读音是：chéng gōng jī shì。 程功积事是《礼记 儒行》的第126句。 程功积事的上半句是：外举不辟怨。 程功积事的下半句是：推贤而进达之。 程功积事的全句是

外举不辟怨出自《礼记 儒行》，外举不辟怨的作者是：戴圣。 外举不辟怨是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 外举不辟怨的释义是：对外推荐人才不避嫌怨。 外举不辟怨是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 外举不辟怨的拼音读音是：wài jǔ bù pì yuàn。 外举不辟怨是《礼记 儒行》的第125句。 外举不辟怨的上半句是：儒有内称不辟亲。 外举不辟怨的下半句是：程功积事。 外举不辟怨的全句是

儒有内称不辟亲出自《礼记 儒行》，儒有内称不辟亲的作者是：戴圣。 儒有内称不辟亲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 儒有内称不辟亲的释义是：儒有内称不辟亲，意为儒者对内称道时，不会避开亲近的人。即儒者对待家人和朋友也以礼相待，不偏不倚。 儒有内称不辟亲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 儒有内称不辟亲的拼音读音是：rú yǒu nèi chēng bù pì qīn。 儒有内称不辟亲是《礼记

其宽裕有如此者出自《礼记 儒行》，其宽裕有如此者的作者是：戴圣。 其宽裕有如此者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其宽裕有如此者的释义是：其宽裕有如此者：其胸怀宽广，度量宏大，如同这样。 其宽裕有如此者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其宽裕有如此者的拼音读音是：qí kuān yù yǒu rú cǐ zhě。 其宽裕有如此者是《礼记 儒行》的第122句。 其宽裕有如此者的上半句是

毁方而瓦合出自《礼记 儒行》，毁方而瓦合的作者是：戴圣。 毁方而瓦合是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 毁方而瓦合的释义是：毁方而瓦合：指舍弃自己的原则和个性，迎合他人，如同瓦片一样没有棱角，易于拼接。 毁方而瓦合是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 毁方而瓦合的拼音读音是：huǐ fāng ér wǎ hé。 毁方而瓦合是《礼记 儒行》的第121句。 毁方而瓦合的上半句是：举贤而容众。

举贤而容众出自《礼记 儒行》，举贤而容众的作者是：戴圣。 举贤而容众是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 举贤而容众的释义是：选拔贤能者并容纳众人。 举贤而容众是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 举贤而容众的拼音读音是：jǔ xián ér róng zhòng。 举贤而容众是《礼记 儒行》的第120句。 举贤而容众的上半句是：优游之法。 举贤而容众的下半句是：毁方而瓦合。 举贤而容众的全句是

优游之法出自《礼记 儒行》，优游之法的作者是：戴圣。 优游之法是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 优游之法的释义是：优游之法：指从容不迫、逍遥自在的处世态度和方法。 优游之法是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 优游之法的拼音读音是：yōu yóu zhī fǎ。 优游之法是《礼记 儒行》的第119句。 优游之法的上半句是：忠信之美。 优游之法的下半句是：举贤而容众。 优游之法的全句是

忠信之美出自《礼记 儒行》，忠信之美的作者是：戴圣。 忠信之美是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 忠信之美的释义是：忠信之美：忠诚与信实的美德。 忠信之美是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 忠信之美的拼音读音是：zhōng xìn zhī měi。 忠信之美是《礼记 儒行》的第118句。 忠信之美的上半句是：礼之以和为贵。 忠信之美的下半句是：优游之法。 忠信之美的全句是：儒有博学而不穷

礼之以和为贵出自《礼记 儒行》，礼之以和为贵的作者是：戴圣。 礼之以和为贵是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼之以和为贵的释义是：以和谐为贵是礼的核心价值。 礼之以和为贵是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼之以和为贵的拼音读音是：lǐ zhī yǐ hé wèi guì。 礼之以和为贵是《礼记 儒行》的第117句。 礼之以和为贵的上半句是：上通而不困。 礼之以和为贵的下半句是：忠信之美。