戴圣

论语出自《礼记 · 坊记》，论语的作者是：戴圣。 论语是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 论语的释义是：《礼记·坊记》中的“论语”是指《论语》这本书，它是记录了孔子及其弟子言行的一部儒家经典。其中“论”指的是言论、论述，“语”则是指对话、谈论。因此，“论语”即孔子的言论和对话集。 论语是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 论语的拼音读音是：lùn yǔ。 论语是《礼记 · 坊记》的第174句。

而敬其美出自《礼记 · 坊记》，而敬其美的作者是：戴圣。 而敬其美是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而敬其美的释义是：而敬其美：指尊敬并赞美美好的事物。 而敬其美是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而敬其美的拼音读音是：ér jìng qí měi。 而敬其美是《礼记 · 坊记》的第173句。 而敬其美的上半句是：君子弛其亲之过。 而敬其美的下半句是：论语。 而敬其美的全句是：子云

君子弛其亲之过出自《礼记 · 坊记》，君子弛其亲之过的作者是：戴圣。 君子弛其亲之过是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君子弛其亲之过的释义是：君子弛其亲之过，意为君子能够宽容地对待亲人所犯的错误。 君子弛其亲之过是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君子弛其亲之过的拼音读音是：jūn zi chí qí qīn zhī guò。 君子弛其亲之过是《礼记 · 坊记》的第172句。

子云出自《礼记 · 坊记》，子云的作者是：戴圣。 子云是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子云的释义是：子云：孔子的弟子子贡。 子云是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子云的拼音读音是：zi yún。 子云是《礼记 · 坊记》的第171句。 子云的上半句是：惟予小子无良。 子云的下半句是：君子弛其亲之过。 子云的全句是：子云：「小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。」礼者，因人之情而为之节文

惟予小子无良出自《礼记 · 坊记》，惟予小子无良的作者是：戴圣。 惟予小子无良是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 惟予小子无良的释义是：“惟予小子无良”的意思是：我这样无知无识的小辈。 惟予小子无良是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 惟予小子无良的拼音读音是：wéi yǔ xiǎo zi wú liáng。 惟予小子无良是《礼记 · 坊记》的第170句。 惟予小子无良的上半句是：非朕文考有罪。

非朕文考有罪出自《礼记 · 坊记》，非朕文考有罪的作者是：戴圣。 非朕文考有罪是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 非朕文考有罪的释义是：非朕文考有罪：意为我父文考并无罪过。朕，皇帝自称；文考，指已故的父亲。这句话表达了皇帝对父亲清白的肯定。 非朕文考有罪是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 非朕文考有罪的拼音读音是：fēi zhèn wén kǎo yǒu zuì。 非朕文考有罪是《礼记 ·

纣克予出自《礼记 · 坊记》，纣克予的作者是：戴圣。 纣克予是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 纣克予的释义是：纣克予：纣王战胜了我。这里的“纣”指的是商朝末年的暴君纣王，“克”是战胜的意思，“予”是我。整句表达了诗人对纣王强大和自己的无力感的感叹。 纣克予是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 纣克予的拼音读音是：zhòu kè yǔ。 纣克予是《礼记 · 坊记》的第168句。 纣克予的上半句是

惟朕文考无罪出自《礼记 · 坊记》，惟朕文考无罪的作者是：戴圣。 惟朕文考无罪是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 惟朕文考无罪的释义是："惟朕文考无罪"的释义为：只有我国先父（指文考，即父亲的谥号）没有过错。 惟朕文考无罪是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 惟朕文考无罪的拼音读音是：wéi zhèn wén kǎo wú zuì。 惟朕文考无罪是《礼记 · 坊记》的第167句。

非予武出自《礼记 · 坊记》，非予武的作者是：戴圣。 非予武是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 非予武的释义是：非予武：不是我的武勇。 非予武是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 非予武的拼音读音是：fēi yǔ wǔ。 非予武是《礼记 · 坊记》的第166句。 非予武的上半句是：予克纣。 非予武的下半句是：惟朕文考无罪。 非予武的全句是：子云：「善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己

予克纣出自《礼记 · 坊记》，予克纣的作者是：戴圣。 予克纣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 予克纣的释义是：予克纣：予，我；克，能够；纣，指商朝末年的暴君纣王。释义为“我能战胜纣王”。 予克纣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 予克纣的拼音读音是：yǔ kè zhòu。 予克纣是《礼记 · 坊记》的第165句。 予克纣的上半句是：曰。 予克纣的下半句是：非予武。 予克纣的全句是：子云