戴圣

曰出自《礼记 · 坊记》，曰的作者是：戴圣。 曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰的释义是：称引、引用。 曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《礼记 · 坊记》的第164句。 曰的上半句是：大誓。 曰的下半句是：予克纣。 曰的全句是：子云：「君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫，则乱益亡。」故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。子云：「觞酒豆肉让而受恶，民犹犯齿

大誓出自《礼记 · 坊记》，大誓的作者是：戴圣。 大誓是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大誓的释义是：大誓：古代帝王或诸侯在重大场合或战前发布的誓词，用以鼓舞士气，告诫民众。 大誓是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大誓的拼音读音是：dà shì。 大誓是《礼记 · 坊记》的第163句。 大誓的上半句是：则民作孝。 大誓的下半句是：曰。 大誓的全句是：子云：「善则称人，过则称己，则民不争

则民作孝出自《礼记 · 坊记》，则民作孝的作者是：戴圣。 则民作孝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则民作孝的释义是：则民作孝：指如果能够遵循礼义，民众就会自然而然地表现出孝顺的行为。 则民作孝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则民作孝的拼音读音是：zé mín zuò xiào。 则民作孝是《礼记 · 坊记》的第162句。 则民作孝的上半句是：过则称己。 则民作孝的下半句是：大誓。

过则称己出自《礼记 · 坊记》，过则称己的作者是：戴圣。 过则称己是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 过则称己的释义是：过则称己：有过错时，归咎于自己。指在出错或犯了错误时，应首先反省自己，而不是责怪他人。 过则称己是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 过则称己的拼音读音是：guò zé chēng jǐ。 过则称己是《礼记 · 坊记》的第161句。 过则称己的上半句是：善则称亲。

善则称亲出自《礼记 · 坊记》，善则称亲的作者是：戴圣。 善则称亲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 善则称亲的释义是：善行则归功于亲人。 善则称亲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 善则称亲的拼音读音是：shàn zé chēng qīn。 善则称亲是《礼记 · 坊记》的第160句。 善则称亲的上半句是：子云。 善则称亲的下半句是：过则称己。 善则称亲的全句是：子云：「善则称人，过则称己

子云出自《礼记 · 坊记》，子云的作者是：戴圣。 子云是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子云的释义是：子云：孔子弟子子贡。 子云是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子云的拼音读音是：zi yún。 子云是《礼记 · 坊记》的第159句。 子云的上半句是：是惟良显哉。 子云的下半句是：善则称亲。 子云的全句是：子云：「小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。」礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也

是惟良显哉出自《礼记 · 坊记》，是惟良显哉的作者是：戴圣。 是惟良显哉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是惟良显哉的释义是：是惟良显哉：表示这是非常良好和显赫的。这里的“是”是强调的意思，“惟”是“唯”的通假字，意为“只有”，“良”指良好，“显”指显赫，“哉”是感叹词，表示赞叹。整句表达了对某种美好品质或成就的赞叹。 是惟良显哉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是惟良显哉的拼音读音是

于乎出自《礼记 · 坊记》，于乎的作者是：戴圣。 于乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 于乎的释义是：于乎：感叹词，表示赞叹或惊讶。 于乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 于乎的拼音读音是：yú hū。 于乎是《礼记 · 坊记》的第157句。 于乎的上半句是：惟我君之德。 于乎的下半句是：是惟良显哉。 于乎的全句是：子云：「善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡

惟我君之德出自《礼记 · 坊记》，惟我君之德的作者是：戴圣。 惟我君之德是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 惟我君之德的释义是："惟我君之德"释义：只有我君主的美德。这句话表达了诗人对君主高尚品德的赞美和敬仰之情。 惟我君之德是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 惟我君之德的拼音读音是：wéi wǒ jūn zhī dé。 惟我君之德是《礼记 · 坊记》的第156句。 惟我君之德的上半句是

此谋此猷出自《礼记 · 坊记》，此谋此猷的作者是：戴圣。 此谋此猷是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 此谋此猷的释义是：此谋此猷：此指这，此谋此猷即指这些计谋和谋划。猷，同“猷”，指谋略、策略。整句意为这些计谋和策略。 此谋此猷是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 此谋此猷的拼音读音是：cǐ móu cǐ yóu。 此谋此猷是《礼记 · 坊记》的第155句。 此谋此猷的上半句是：曰。