戴圣

则民不偝出自《礼记 · 坊记》，则民不偝的作者是：戴圣。 则民不偝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则民不偝的释义是：则民不背：意思是如果遵循礼制，民众就不会背弃或违背。 则民不偝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则民不偝的拼音读音是：zé mín bù bèi。 则民不偝是《礼记 · 坊记》的第94句。 则民不偝的上半句是：先死者而后生者。 则民不偝的下半句是：先亡者而后存者。

先死者而后生者出自《礼记 · 坊记》，先死者而后生者的作者是：戴圣。 先死者而后生者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 先死者而后生者的释义是：先死者而后生者：指先去世的人对后出生的人产生了影响或作用。 先死者而后生者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 先死者而后生者的拼音读音是：xiān sǐ zhě ér hòu shēng zhě。 先死者而后生者是《礼记 · 坊记》的第93句。

利禄出自《礼记 · 坊记》，利禄的作者是：戴圣。 利禄是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 利禄的释义是：利禄：指官职和财物。 利禄是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 利禄的拼音读音是：lì lù。 利禄是《礼记 · 坊记》的第92句。 利禄的上半句是：子云。 利禄的下半句是：先死者而后生者。 利禄的全句是：子云：「君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫，则乱益亡。」故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。子云

子云出自《礼记 · 坊记》，子云的作者是：戴圣。 子云是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子云的释义是：子云：指西汉著名文学家、思想家扬雄。 子云是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子云的拼音读音是：zi yún。 子云是《礼记 · 坊记》的第91句。 子云的上半句是：自称其君曰寡君。 子云的下半句是：利禄。 子云的全句是：子云：「小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。」礼者，因人之情而为之节文

自称其君曰寡君出自《礼记 · 坊记》，自称其君曰寡君的作者是：戴圣。 自称其君曰寡君是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 自称其君曰寡君的释义是：自称其君曰寡君：指国君自称时说“寡人”。寡君，是古代国君自谦之词，意为“我”或“我国国君”。 自称其君曰寡君是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 自称其君曰寡君的拼音读音是：zì chēng qí jūn yuē guǎ jūn。 自称其君曰寡君是《礼记

故称人之君曰君出自《礼记 · 坊记》，故称人之君曰君的作者是：戴圣。 故称人之君曰君是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故称人之君曰君的释义是：故称人之君曰君：因此称呼别人的君主为“君”。这里的“君”是对君主的一种尊称。 故称人之君曰君是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故称人之君曰君的拼音读音是：gù chēng rén zhī jūn yuē jūn。 故称人之君曰君是《礼记 ·

则民作让出自《礼记 · 坊记》，则民作让的作者是：戴圣。 则民作让是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则民作让的释义是：则民作让：指如果君上能够以礼待人，民众就会自觉地谦让。 则民作让是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则民作让的拼音读音是：zé mín zuò ràng。 则民作让是《礼记 · 坊记》的第88句。 则民作让的上半句是：先人而后己。 则民作让的下半句是：故称人之君曰君。

先人而后己出自《礼记 · 坊记》，先人而后己的作者是：戴圣。 先人而后己是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 先人而后己的释义是：先人而后己：指在考虑问题时先考虑他人，将他人的利益放在自己之前。 先人而后己是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 先人而后己的拼音读音是：xiān rén ér hòu jǐ。 先人而后己是《礼记 · 坊记》的第87句。 先人而后己的上半句是：君子贵人而贱己。

君子贵人而贱己出自《礼记 · 坊记》，君子贵人而贱己的作者是：戴圣。 君子贵人而贱己是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君子贵人而贱己的释义是：君子尊重他人，把自己放在次要位置。 君子贵人而贱己是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君子贵人而贱己的拼音读音是：jūn zi guì rén ér jiàn jǐ。 君子贵人而贱己是《礼记 · 坊记》的第86句。 君子贵人而贱己的上半句是：子云。

子云出自《礼记 · 坊记》，子云的作者是：戴圣。 子云是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子云的释义是：子云：子，对人的尊称；云，言辞、言语。子云即对某人的言论或观点的尊称。 子云是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子云的拼音读音是：zi yún。 子云是《礼记 · 坊记》的第85句。 子云的上半句是：至于已斯亡。 子云的下半句是：君子贵人而贱己。 子云的全句是：子云：「小人贫斯约，富斯骄