戴圣

有国家者出自《礼记 · 坊记》，有国家者的作者是：戴圣。 有国家者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有国家者的释义是：有国家者：指掌管国家大政的人。 有国家者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有国家者的拼音读音是：yǒu guó jiā zhě。 有国家者是《礼记 · 坊记》的第104句。 有国家者的上半句是： 子云。 有国家者的下半句是：贵人而贱禄。 有国家者的全句是：子云：「有国家者

子云出自《礼记 · 坊记》，子云的作者是：戴圣。 子云是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子云的释义是：子云：指西汉文学家扬雄的字。 子云是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 子云的拼音读音是：zi yún。 子云是《礼记 · 坊记》的第103句。 子云的上半句是：民犹偝死而号无告。 子云的下半句是：有国家者。 子云的全句是：子云：「小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。」礼者，因人之情而为之节文

民犹偝死而号无告出自《礼记 · 坊记》，民犹偝死而号无告的作者是：戴圣。 民犹偝死而号无告是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 民犹偝死而号无告的释义是：民犹偝死而号无告：百姓如同即将死去一般哀号，却无处申诉。 民犹偝死而号无告是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 民犹偝死而号无告的拼音读音是：mín yóu bèi sǐ ér hào wú gào。 民犹偝死而号无告是《礼记 ·

以此坊民出自《礼记 · 坊记》，以此坊民的作者是：戴圣。 以此坊民是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以此坊民的释义是：以此坊民：用这种方式来教化百姓。 以此坊民是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以此坊民的拼音读音是：yǐ cǐ fāng mín。 以此坊民是《礼记 · 坊记》的第101句。 以此坊民的上半句是：以畜寡人。 以此坊民的下半句是：民犹偝死而号无告。 以此坊民的全句是：子云

以畜寡人出自《礼记 · 坊记》，以畜寡人的作者是：戴圣。 以畜寡人是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以畜寡人的释义是：以畜寡人：指用礼来培养君主的德性。 以畜寡人是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以畜寡人的拼音读音是：yǐ chù guǎ rén。 以畜寡人是《礼记 · 坊记》的第100句。 以畜寡人的上半句是：先君之思。 以畜寡人的下半句是：以此坊民。 以畜寡人的全句是：子云

先君之思出自《礼记 · 坊记》，先君之思的作者是：戴圣。 先君之思是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 先君之思的释义是：对先人的怀念和追思。 先君之思是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 先君之思的拼音读音是：xiān jūn zhī sī。 先君之思是《礼记 · 坊记》的第99句。 先君之思的上半句是：云。 先君之思的下半句是：以畜寡人。 先君之思的全句是：子云：「君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫

云出自《礼记 · 坊记》，云的作者是：戴圣。 云是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 云的释义是：云：指天上的云彩，也比喻飘忽不定的事物。 云是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 云的拼音读音是：yún。 云是《礼记 · 坊记》的第98句。 云的上半句是：诗。 云的下半句是：先君之思。 云的全句是：子云：「小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。」礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也

诗出自《礼记 · 坊记》，诗的作者是：戴圣。 诗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诗的释义是：《礼记 · 坊记》中的“诗”指的是古代的诗歌，是文学的一种形式，用以表达情感、讲述故事、宣扬道德等。 诗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诗的拼音读音是：shī。 诗是《礼记 · 坊记》的第97句。 诗的上半句是：则民可以托。 诗的下半句是：云。 诗的全句是：子云：「小人贫斯约，富斯骄；约斯盗

则民可以托出自《礼记 · 坊记》，则民可以托的作者是：戴圣。 则民可以托是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则民可以托的释义是：则民可以托：意味着民众可以依靠和信任。 则民可以托是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 则民可以托的拼音读音是：zé mín kě yǐ tuō。 则民可以托是《礼记 · 坊记》的第96句。 则民可以托的上半句是：先亡者而后存者。 则民可以托的下半句是：诗。

先亡者而后存者出自《礼记 · 坊记》，先亡者而后存者的作者是：戴圣。 先亡者而后存者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 先亡者而后存者的释义是：先亡者而后存者：指先于自己去世的亲人，后存者则指自己。此处表达了诗人对已故亲人的怀念之情。 先亡者而后存者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 先亡者而后存者的拼音读音是：xiān wáng zhě ér hòu cún zhě。 先亡者而后存者是《礼记