戴圣

谗谄之民有比党而危之者出自《礼记 儒行》，谗谄之民有比党而危之者的作者是：戴圣。 谗谄之民有比党而危之者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 谗谄之民有比党而危之者的释义是：谗谄之民有比党而危之者：指那些善于谄媚和诽谤的人，他们结成党派来危害他人。 谗谄之民有比党而危之者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 谗谄之民有比党而危之者的拼音读音是：chán chǎn zhī mín yǒu bǐ

下弗推出自《礼记 儒行》，下弗推的作者是：戴圣。 下弗推是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 下弗推的释义是：谦让而不推辞。 下弗推是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 下弗推的拼音读音是：xià fú tuī。 下弗推是《礼记 儒行》的第105句。 下弗推的上半句是：上弗援。 下弗推的下半句是：谗谄之民有比党而危之者。 下弗推的全句是：「儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷；适弗逢世

上弗援出自《礼记 儒行》，上弗援的作者是：戴圣。 上弗援是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 上弗援的释义是：上弗援：不攀附权贵。 上弗援是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 上弗援的拼音读音是：shàng fú yuán。 上弗援是《礼记 儒行》的第104句。 上弗援的上半句是：适弗逢世。 上弗援的下半句是：下弗推。 上弗援的全句是：「儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷；适弗逢世，上弗援

适弗逢世出自《礼记 儒行》，适弗逢世的作者是：戴圣。 适弗逢世是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 适弗逢世的释义是：不逢合于世道。 适弗逢世是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 适弗逢世的拼音读音是：shì fú féng shì。 适弗逢世是《礼记 儒行》的第103句。 适弗逢世的上半句是：后世以为楷。 适弗逢世的下半句是：上弗援。 适弗逢世的全句是：「儒有今人与居，古人与稽；今世行之

后世以为楷出自《礼记 儒行》，后世以为楷的作者是：戴圣。 后世以为楷是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 后世以为楷的释义是：后世以为楷：后世将其作为典范或楷模。 后世以为楷是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 后世以为楷的拼音读音是：hòu shì yǐ wèi kǎi。 后世以为楷是《礼记 儒行》的第102句。 后世以为楷的上半句是：今世行之。 后世以为楷的下半句是：适弗逢世。

今世行之出自《礼记 儒行》，今世行之的作者是：戴圣。 今世行之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 今世行之的释义是：今世行之：在当代社会实行，即现在就按照这些原则去做。 今世行之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 今世行之的拼音读音是：jīn shì xíng zhī。 今世行之是《礼记 儒行》的第101句。 今世行之的上半句是：古人与稽。 今世行之的下半句是：后世以为楷。 今世行之的全句是

古人与稽出自《礼记 儒行》，古人与稽的作者是：戴圣。 古人与稽是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 古人与稽的释义是：与古人相合，遵循古人的行为准则。 古人与稽是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 古人与稽的拼音读音是：gǔ rén yǔ jī。 古人与稽是《礼记 儒行》的第100句。 古人与稽的上半句是：儒有今人与居。 古人与稽的下半句是：今世行之。 古人与稽的全句是：「儒有今人与居，古人与稽

儒有今人与居出自《礼记 儒行》，儒有今人与居的作者是：戴圣。 儒有今人与居是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 儒有今人与居的释义是：儒有今人与居：儒家认为，儒者应与当世之人共同居住，参与社会生活，体现儒家的社会责任和仁爱精神。 儒有今人与居是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 儒有今人与居的拼音读音是：rú yǒu jīn rén yǔ jū。 儒有今人与居是《礼记 儒行》的第99句。

其仕有如此者出自《礼记 儒行》，其仕有如此者的作者是：戴圣。 其仕有如此者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其仕有如此者的释义是：其仕有如此者：意思是说他做官的情况就是这样。 其仕有如此者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其仕有如此者的拼音读音是：qí shì yǒu rú cǐ zhě。 其仕有如此者是《礼记 儒行》的第97句。 其仕有如此者的上半句是：上不答不敢以谄。

上不答不敢以谄出自《礼记 儒行》，上不答不敢以谄的作者是：戴圣。 上不答不敢以谄是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 上不答不敢以谄的释义是：上不答，不敢以谄：面对上级不回应，不敢以谄媚的态度去讨好。 上不答不敢以谄是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 上不答不敢以谄的拼音读音是：shàng bù dá bù gǎn yǐ chǎn。 上不答不敢以谄是《礼记 儒行》的第96句。