戴圣

清庙出自《礼记 · 仲尼燕居》，清庙的作者是：戴圣。 清庙是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 清庙的释义是：清庙：指祭祀祖先的宗庙。 清庙是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 清庙的拼音读音是：qīng miào。 清庙是《礼记 · 仲尼燕居》的第163句。 清庙的上半句是：升歌。 清庙的下半句是：示德也。 清庙的全句是：子曰：「慎听之！女三人者，吾语女：礼犹有九焉，大飨有四焉。苟知此矣

升歌出自《礼记 · 仲尼燕居》，升歌的作者是：戴圣。 升歌是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 升歌的释义是：升歌：指古代乐歌中的上篇，或指歌颂赞美之词。 升歌是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 升歌的拼音读音是：shēng gē。 升歌是《礼记 · 仲尼燕居》的第162句。 升歌的上半句是：示情也。 升歌的下半句是：清庙。 升歌的全句是：子曰：「慎听之！女三人者，吾语女：礼犹有九焉，大飨有四焉

示情也出自《礼记 · 仲尼燕居》，示情也的作者是：戴圣。 示情也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 示情也的释义是：示情也：展示自己的情感。 示情也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 示情也的拼音读音是：shì qíng yě。 示情也是《礼记 · 仲尼燕居》的第161句。 示情也的上半句是：入门而金作。 示情也的下半句是：升歌。 示情也的全句是：子曰：「慎听之！女三人者，吾语女：礼犹有九焉

入门而金作出自《礼记 · 仲尼燕居》，入门而金作的作者是：戴圣。 入门而金作是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 入门而金作的释义是：入门而金作，意指进入家门时，听到金属撞击的声音。常用来形容贵宾或高官显宦的威仪，也比喻显赫的地位或显眼的声势。 入门而金作是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 入门而金作的拼音读音是：rù mén ér jīn zuò。 入门而金作是《礼记 · 仲尼燕居》的第160句

君子无物而不在礼矣出自《礼记 · 仲尼燕居》，君子无物而不在礼矣的作者是：戴圣。 君子无物而不在礼矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君子无物而不在礼矣的释义是：君子无物而不在礼矣，意为君子无论做什么事情都符合礼的规范。 君子无物而不在礼矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君子无物而不在礼矣的拼音读音是：jūn zi wú wù ér bù zài lǐ yǐ。 君子无物而不在礼矣是《礼记

是故出自《礼记 · 仲尼燕居》，是故的作者是：戴圣。 是故是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故的释义是：因此，所以。 是故是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故的拼音读音是：shì gù。 是故是《礼记 · 仲尼燕居》的第158句。 是故的上半句是：彻以振羽。 是故的下半句是：君子无物而不在礼矣。 是故的全句是：子贡退，言游进曰：「敢问礼也者，领恶而全好者与？」子曰：「然。」「然则何如

彻以振羽出自《礼记 · 仲尼燕居》，彻以振羽的作者是：戴圣。 彻以振羽是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 彻以振羽的释义是：彻以振羽：清除尘埃，拂动羽毛。比喻清除杂念，振奋精神。 彻以振羽是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 彻以振羽的拼音读音是：chè yǐ zhèn yǔ。 彻以振羽是《礼记 · 仲尼燕居》的第157句。 彻以振羽的上半句是：客出以雍。 彻以振羽的下半句是：是故。

客出以雍出自《礼记 · 仲尼燕居》，客出以雍的作者是：戴圣。 客出以雍是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 客出以雍的释义是：客出以雍：客人的离开以和乐的方式。 客出以雍是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 客出以雍的拼音读音是：kè chū yǐ yōng。 客出以雍是《礼记 · 仲尼燕居》的第156句。 客出以雍的上半句是：和鸾中采齐。 客出以雍的下半句是：彻以振羽。 客出以雍的全句是：子曰

和鸾中采齐出自《礼记 · 仲尼燕居》，和鸾中采齐的作者是：戴圣。 和鸾中采齐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 和鸾中采齐的释义是：和鸾中采齐：和鸾，古代车上的铃铛；采齐，古代音乐的一种。意为车铃和音乐和谐悦耳。 和鸾中采齐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 和鸾中采齐的拼音读音是：hé luán zhōng cǎi qí。 和鸾中采齐是《礼记 · 仲尼燕居》的第155句。 和鸾中采齐的上半句是

还中矩出自《礼记 · 仲尼燕居》，还中矩的作者是：戴圣。 还中矩是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 还中矩的释义是：还中矩：回归到正道、规矩之中。 还中矩是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 还中矩的拼音读音是：hái zhōng jǔ。 还中矩是《礼记 · 仲尼燕居》的第154句。 还中矩的上半句是：行中规。 还中矩的下半句是：和鸾中采齐。 还中矩的全句是：子曰：「慎听之！女三人者，吾语女