戴圣

公曰出自《礼记 · 祭统》，公曰的作者是：戴圣。 公曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 公曰的释义是：“公曰”即“国君说”，指国君或君主发表言论。 公曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 公曰的拼音读音是：gōng yuē。 公曰是《礼记 · 祭统》的第513句。 公曰的上半句是：休哉。 公曰的下半句是：叔舅。 公曰的全句是：凡祭有四时：春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。礿、禘，阳义也

休哉出自《礼记 · 祭统》，休哉的作者是：戴圣。 休哉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 休哉的释义是：休哉：美好、令人喜悦的样子。 休哉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 休哉的拼音读音是：xiū zāi。 休哉是《礼记 · 祭统》的第512句。 休哉的上半句是：民咸曰。 休哉的下半句是：公曰。 休哉的全句是：凡祭有四时：春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。礿、禘，阳义也；尝、烝，阴义也

民咸曰出自《礼记 · 祭统》，民咸曰的作者是：戴圣。 民咸曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 民咸曰的释义是：民咸曰：众人都说。 民咸曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 民咸曰的拼音读音是：mín xián yuē。 民咸曰是《礼记 · 祭统》的第511句。 民咸曰的上半句是：夙夜不解。 民咸曰的下半句是：休哉。 民咸曰的全句是：凡祭有四时：春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。礿、禘

夙夜不解出自《礼记 · 祭统》，夙夜不解的作者是：戴圣。 夙夜不解是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夙夜不解的释义是：夙夜不解：日夜不停地。 夙夜不解是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夙夜不解的拼音读音是：sù yè bù jiě。 夙夜不解是《礼记 · 祭统》的第510句。 夙夜不解的上半句是：其勤公家。 夙夜不解的下半句是：民咸曰。 夙夜不解的全句是：凡祭有四时：春祭曰礿，夏祭曰禘

其勤公家出自《礼记 · 祭统》，其勤公家的作者是：戴圣。 其勤公家是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其勤公家的释义是：其勤公家：指勤勉地为国家或公家事务效力。 其勤公家是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其勤公家的拼音读音是：qí qín gōng jiā。 其勤公家是《礼记 · 祭统》的第509句。 其勤公家的上半句是：躬恤卫国。 其勤公家的下半句是：夙夜不解。 其勤公家的全句是：凡祭有四时

躬恤卫国出自《礼记 · 祭统》，躬恤卫国的作者是：戴圣。 躬恤卫国是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 躬恤卫国的释义是：躬身尽力，忧国忧民。 躬恤卫国是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 躬恤卫国的拼音读音是：gōng xù wèi guó。 躬恤卫国是《礼记 · 祭统》的第508句。 躬恤卫国的上半句是：作率庆士。 躬恤卫国的下半句是：其勤公家。 躬恤卫国的全句是：凡祭有四时：春祭曰礿，夏祭曰禘

作率庆士出自《礼记 · 祭统》，作率庆士的作者是：戴圣。 作率庆士是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 作率庆士的释义是：作率庆士：指那些在祭祀活动中表现出庄重、有节制的士人。 作率庆士是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 作率庆士的拼音读音是：zuò lǜ qìng shì。 作率庆士是《礼记 · 祭统》的第507句。 作率庆士的上半句是：兴旧耆欲。 作率庆士的下半句是：躬恤卫国。

兴旧耆欲出自《礼记 · 祭统》，兴旧耆欲的作者是：戴圣。 兴旧耆欲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 兴旧耆欲的释义是：兴旧耆欲：激发对老朋友的思念之情。 兴旧耆欲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 兴旧耆欲的拼音读音是：xīng jiù qí yù。 兴旧耆欲是《礼记 · 祭统》的第506句。 兴旧耆欲的上半句是：乃考文叔。 兴旧耆欲的下半句是：作率庆士。 兴旧耆欲的全句是：凡祭有四时

乃考文叔出自《礼记 · 祭统》，乃考文叔的作者是：戴圣。 乃考文叔是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乃考文叔的释义是：乃考文叔：指已故的父亲，文叔是对其字或号的尊称。 乃考文叔是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乃考文叔的拼音读音是：nǎi kǎo wén shū。 乃考文叔是《礼记 · 祭统》的第505句。 乃考文叔的上半句是：纂乃祖服。 乃考文叔的下半句是：兴旧耆欲。 乃考文叔的全句是

纂乃祖服出自《礼记 · 祭统》，纂乃祖服的作者是：戴圣。 纂乃祖服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 纂乃祖服的释义是：“纂乃祖服”中的“纂”是整理、编辑的意思，“祖服”是指祖先的衣冠服饰。整句话的意思是整理编辑祖先的衣冠服饰。在这里，它可能指的是遵循祖先的礼仪，或者是对祖先衣物的整理与保存。 纂乃祖服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 纂乃祖服的拼音读音是：zuǎn nǎi zǔ fú。