戴圣

耳目不违心出自《礼记 · 祭义》，耳目不违心的作者是：戴圣。 耳目不违心是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 耳目不违心的释义是：耳目不违心：指人的视听器官与内心思想保持一致，没有矛盾和偏差。即言行举止与内心想法相符，表里如一。 耳目不违心是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 耳目不违心的拼音读音是：ěr mù bù wéi xīn。 耳目不违心是《礼记 · 祭义》的第756句。

悫善不违身出自《礼记 · 祭义》，悫善不违身的作者是：戴圣。 悫善不违身是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 悫善不违身的释义是：悫善不违身：谦逊善良，言行一致。 悫善不违身是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 悫善不违身的拼音读音是：què shàn bù wéi shēn。 悫善不违身是《礼记 · 祭义》的第755句。 悫善不违身的上半句是：是故。 悫善不违身的下半句是：耳目不违心。

是故出自《礼记 · 祭义》，是故的作者是：戴圣。 是故是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故的释义是：因此，所以。 是故是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故的拼音读音是：shì gù。 是故是《礼记 · 祭义》的第754句。 是故的上半句是：如将复入然。 是故的下半句是：悫善不违身。 是故的全句是：祭不欲数，数则烦，烦则不敬。祭不欲疏，疏则怠，怠则忘。是故君子合诸天道：春禘秋尝。霜露既降

如将复入然出自《礼记 · 祭义》，如将复入然的作者是：戴圣。 如将复入然是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 如将复入然的释义是：如将复入然：好像又要重新进入那种境界。 如将复入然是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 如将复入然的拼音读音是：rú jiāng fù rù rán。 如将复入然是《礼记 · 祭义》的第753句。 如将复入然的上半句是：陶陶遂遂。 如将复入然的下半句是：是故。

陶陶遂遂出自《礼记 · 祭义》，陶陶遂遂的作者是：戴圣。 陶陶遂遂是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 陶陶遂遂的释义是：陶陶遂遂：形容心情舒畅，自在安详。 陶陶遂遂是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 陶陶遂遂的拼音读音是：táo táo suì suì。 陶陶遂遂是《礼记 · 祭义》的第752句。 陶陶遂遂的上半句是：及祭之后。 陶陶遂遂的下半句是：如将复入然。 陶陶遂遂的全句是：祀乎明堂

及祭之后出自《礼记 · 祭义》，及祭之后的作者是：戴圣。 及祭之后是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 及祭之后的释义是：及祭之后：祭祀活动结束之后。 及祭之后是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 及祭之后的拼音读音是：jí jì zhī hòu。 及祭之后是《礼记 · 祭义》的第751句。 及祭之后的上半句是：如将弗见然。 及祭之后的下半句是：陶陶遂遂。 及祭之后的全句是：祀乎明堂

如将弗见然出自《礼记 · 祭义》，如将弗见然的作者是：戴圣。 如将弗见然是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 如将弗见然的释义是：如将弗见然：好像将要见又好像没有见到的样子。 如将弗见然是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 如将弗见然的拼音读音是：rú jiāng fú jiàn rán。 如将弗见然是《礼记 · 祭义》的第750句。 如将弗见然的上半句是：其立卑静以正。 如将弗见然的下半句是

其立卑静以正出自《礼记 · 祭义》，其立卑静以正的作者是：戴圣。 其立卑静以正是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其立卑静以正的释义是：其立卑静以正：指人虽然地位低微，但内心平静且行为端正。 其立卑静以正是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 其立卑静以正的拼音读音是：qí lì bēi jìng yǐ zhèng。 其立卑静以正是《礼记 · 祭义》的第749句。 其立卑静以正的上半句是：宿者皆出。

宿者皆出出自《礼记 · 祭义》，宿者皆出的作者是：戴圣。 宿者皆出是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 宿者皆出的释义是：宿者皆出：住宿的人都已经离开。 宿者皆出是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 宿者皆出的拼音读音是：sù zhě jiē chū。 宿者皆出是《礼记 · 祭义》的第748句。 宿者皆出的上半句是：如语焉而未之然。 宿者皆出的下半句是：其立卑静以正。 宿者皆出的全句是：祀乎明堂

如语焉而未之然出自《礼记 · 祭义》，如语焉而未之然的作者是：戴圣。 如语焉而未之然是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 如语焉而未之然的释义是：“如语焉而未之然”意指表面上好像同意，实际上并不真正同意。这是一种言行不一的表现。 如语焉而未之然是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 如语焉而未之然的拼音读音是：rú yǔ yān ér wèi zhī rán。 如语焉而未之然是《礼记 ·