戴圣

易抱龟南面出自《礼记 · 祭义》，易抱龟南面的作者是：戴圣。 易抱龟南面是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 易抱龟南面的释义是：易抱龟南面：比喻君主掌握权力，居高临下。 易抱龟南面是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 易抱龟南面的拼音读音是：yì bào guī nán miàn。 易抱龟南面是《礼记 · 祭义》的第726句。 易抱龟南面的上半句是：易。 易抱龟南面的下半句是：天子卷冕北面。

易出自《礼记 · 祭义》，易的作者是：戴圣。 易是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 易的释义是：易：变化，变化无常。 易是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 易的拼音读音是：yì。 易是《礼记 · 祭义》的第725句。 易的上半句是：立以为。 易的下半句是：易抱龟南面。 易的全句是：古者天子、诸侯必有养兽之官，及岁时，齐戒沐浴而躬朝之。牺牷祭牲，必于是取之，敬之至也。君召牛，纳而视之，择其毛而卜之

立以为出自《礼记 · 祭义》，立以为的作者是：戴圣。 立以为是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 立以为的释义是：立以为：以……为准则，以……为准绳。 立以为是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 立以为的拼音读音是：lì yǐ wèi。 立以为是《礼记 · 祭义》的第724句。 立以为的上半句是：圣人建阴阳天地之情。 立以为的下半句是：易。 立以为的全句是：祀乎明堂，所以教诸侯之孝也

圣人建阴阳天地之情出自《礼记 · 祭义》，圣人建阴阳天地之情的作者是：戴圣。 圣人建阴阳天地之情是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 圣人建阴阳天地之情的释义是：圣人建立阴阳、天地之情，即圣人根据阴阳变化和天地运行的规律，确立了宇宙间万物生长、变化和发展的基本原则。 圣人建阴阳天地之情是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 圣人建阴阳天地之情的拼音读音是：shèng rén jiàn yīn yáng

昔者出自《礼记 · 祭义》，昔者的作者是：戴圣。 昔者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 昔者的释义是：昔日、往昔，指过去的时间。 昔者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 昔者的拼音读音是：xī zhě。 昔者是《礼记 · 祭义》的第722句。 昔者的上半句是：所以示顺也。 昔者的下半句是：圣人建阴阳天地之情。 昔者的全句是：君子反古复始，不忘其所由生也，是以致其敬，发其情，竭力从事，以报其亲

所以示顺也出自《礼记 · 祭义》，所以示顺也的作者是：戴圣。 所以示顺也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 所以示顺也的释义是：所以示顺也：表示顺从的意思。 所以示顺也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 所以示顺也的拼音读音是：suǒ yǐ shì shùn yě。 所以示顺也是《礼记 · 祭义》的第721句。 所以示顺也的上半句是：成诸宗庙。 所以示顺也的下半句是：昔者。 所以示顺也的全句是

成诸宗庙出自《礼记 · 祭义》，成诸宗庙的作者是：戴圣。 成诸宗庙是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 成诸宗庙的释义是：成诸宗庙：使祭祀得以在宗庙中进行。 成诸宗庙是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 成诸宗庙的拼音读音是：chéng zhū zōng miào。 成诸宗庙是《礼记 · 祭义》的第720句。 成诸宗庙的上半句是：禄爵庆赏。 成诸宗庙的下半句是：所以示顺也。 成诸宗庙的全句是

禄爵庆赏出自《礼记 · 祭义》，禄爵庆赏的作者是：戴圣。 禄爵庆赏是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 禄爵庆赏的释义是：禄爵庆赏：指官职、爵位和赏赐，是对有功之人的嘉奖和奖励。 禄爵庆赏是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 禄爵庆赏的拼音读音是：lù jué qìng shǎng。 禄爵庆赏是《礼记 · 祭义》的第719句。 禄爵庆赏的上半句是：存诸长老。 禄爵庆赏的下半句是：成诸宗庙。

存诸长老出自《礼记 · 祭义》，存诸长老的作者是：戴圣。 存诸长老是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 存诸长老的释义是：存诸长老：保存尊敬年长的长老。 存诸长老是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 存诸长老的拼音读音是：cún zhū zhǎng lǎo。 存诸长老是《礼记 · 祭义》的第718句。 存诸长老的上半句是：本诸父母。 存诸长老的下半句是：禄爵庆赏。 存诸长老的全句是：祀乎明堂

本诸父母出自《礼记 · 祭义》，本诸父母的作者是：戴圣。 本诸父母是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 本诸父母的释义是：本诸父母：以父母为根本，意指人的根本来源于父母。 本诸父母是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 本诸父母的拼音读音是：běn zhū fù mǔ。 本诸父母是《礼记 · 祭义》的第717句。 本诸父母的上半句是：庶人有善。 本诸父母的下半句是：存诸长老。 本诸父母的全句是