戴圣

修之以孝养出自《文王世子第八》，修之以孝养的作者是：戴圣。 修之以孝养是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 修之以孝养的释义是：修之以孝养：用孝道来培养、教育。 修之以孝养是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 修之以孝养的拼音读音是：xiū zhī yǐ xiào yǎng。 修之以孝养是《文王世子第八》的第422句。 修之以孝养的上半句是：行之以礼。 修之以孝养的下半句是：纪之以义。

行之以礼出自《文王世子第八》，行之以礼的作者是：戴圣。 行之以礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 行之以礼的释义是：以礼行事，按照礼仪规则来行动。 行之以礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 行之以礼的拼音读音是：xíng zhī yǐ lǐ。 行之以礼是《文王世子第八》的第421句。 行之以礼的上半句是：爱之以敬。 行之以礼的下半句是：修之以孝养。 行之以礼的全句是：天子视学，大昕鼓徵

爱之以敬出自《文王世子第八》，爱之以敬的作者是：戴圣。 爱之以敬是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 爱之以敬的释义是：爱之以敬，即用尊敬的态度去爱护。 爱之以敬是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 爱之以敬的拼音读音是：ài zhī yǐ jìng。 爱之以敬是《文王世子第八》的第420句。 爱之以敬的上半句是：虑之以大。 爱之以敬的下半句是：行之以礼。 爱之以敬的全句是：天子视学，大昕鼓徵

虑之以大出自《文王世子第八》，虑之以大的作者是：戴圣。 虑之以大是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 虑之以大的释义是：虑之以大：以长远的大局为考虑，深思熟虑。 虑之以大是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 虑之以大的拼音读音是：lǜ zhī yǐ dà。 虑之以大是《文王世子第八》的第419句。 虑之以大的上半句是：圣人之记事也。 虑之以大的下半句是：爱之以敬。 虑之以大的全句是：天子视学

圣人之记事也出自《文王世子第八》，圣人之记事也的作者是：戴圣。 圣人之记事也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 圣人之记事也的释义是：圣人之记事也，意指圣明之人记录和记载事物的方式，强调圣人的记录具有深远的智慧和洞察力。 圣人之记事也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 圣人之记事也的拼音读音是：shèng rén zhī jì shì yě。 圣人之记事也是《文王世子第八》的第418句。

是故出自《文王世子第八》，是故的作者是：戴圣。 是故是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故的释义是：因此 是故是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故的拼音读音是：shì gù。 是故是《文王世子第八》的第417句。 是故的上半句是：终之以仁也。 是故的下半句是：圣人之记事也。 是故的全句是：凡三王教世子必以礼乐。乐，所以修内也；礼，所以修外也。礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿，恭敬而温文

终之以仁也出自《文王世子第八》，终之以仁也的作者是：戴圣。 终之以仁也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 终之以仁也的释义是：终之以仁也：以仁爱之心结束或完成。 终之以仁也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 终之以仁也的拼音读音是：zhōng zhī yǐ rén yě。 终之以仁也是《文王世子第八》的第416句。 终之以仁也的上半句是：养老幼于东序。 终之以仁也的下半句是：是故。

养老幼于东序出自《文王世子第八》，养老幼于东序的作者是：戴圣。 养老幼于东序是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 养老幼于东序的释义是：养老幼于东序：在东序处养老幼，即指在东边的宗庙或官府中安置老人和儿童，给予他们赡养和照顾。 养老幼于东序是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 养老幼于东序的拼音读音是：yǎng lǎo yòu yú dōng xù。 养老幼于东序是《文王世子第八》的第415句。

反出自《文王世子第八》，反的作者是：戴圣。 反是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 反的释义是：反：违背，违反。 反是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 反的拼音读音是：fǎn。 反是《文王世子第八》的第414句。 反的上半句是：王乃命公侯伯子男及群吏曰。 反的下半句是：养老幼于东序。 反的全句是：公族其有死罪，则磬于甸人。其刑罪，则纤专刂，亦告于甸人。公族无宫刑。狱成，有司谳于公。其死罪

王乃命公侯伯子男及群吏曰出自《文王世子第八》，王乃命公侯伯子男及群吏曰的作者是：戴圣。 王乃命公侯伯子男及群吏曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 王乃命公侯伯子男及群吏曰的释义是：君王命令公侯伯子男及众官吏说。 王乃命公侯伯子男及群吏曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 王乃命公侯伯子男及群吏曰的拼音读音是：wáng nǎi mìng gōng hóu bó zi nán jí qún lì