戴圣

有司告以乐阕出自《文王世子第八》，有司告以乐阕的作者是：戴圣。 有司告以乐阕是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有司告以乐阕的释义是：有司告以乐阕：官员报告说音乐演奏已经结束。 有司告以乐阕是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有司告以乐阕的拼音读音是：yǒu sī gào yǐ lè què。 有司告以乐阕是《文王世子第八》的第412句。 有司告以乐阕的上半句是：而上下之义行矣。

而上下之义行矣出自《文王世子第八》，而上下之义行矣的作者是：戴圣。 而上下之义行矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而上下之义行矣的释义是：上下之义得以施行。 而上下之义行矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而上下之义行矣的拼音读音是：ér shàng xià zhī yì xíng yǐ。 而上下之义行矣是《文王世子第八》的第411句。 而上下之义行矣的上半句是：贵贱之等焉。

贵贱之等焉出自《文王世子第八》，贵贱之等焉的作者是：戴圣。 贵贱之等焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 贵贱之等焉的释义是：贵贱之等，指的是社会地位的高低和等级差别。焉，是古汉语中的语气词，用于句末，相当于现代汉语中的“了”。整句的意思是：社会地位的高低等级已经确定。 贵贱之等焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 贵贱之等焉的拼音读音是：guì jiàn zhī děng yān。

正君臣之位出自《文王世子第八》，正君臣之位的作者是：戴圣。 正君臣之位是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 正君臣之位的释义是：正君臣之位：使君臣的等级和地位明确，各自遵守其应有的职责和礼仪。 正君臣之位是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 正君臣之位的拼音读音是：zhèng jūn chén zhī wèi。 正君臣之位是《文王世子第八》的第409句。 正君臣之位的上半句是：兴有德也。

兴有德也出自《文王世子第八》，兴有德也的作者是：戴圣。 兴有德也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 兴有德也的释义是：兴有德也：指兴起有德行的人。在这里，"兴"有提拔、任用的意思，"有德"则指具有德行的人。整句话表达的是选拔和任用具有德行的人才。 兴有德也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 兴有德也的拼音读音是：xīng yǒu dé yě。 兴有德也是《文王世子第八》的第408句。

达有神出自《文王世子第八》，达有神的作者是：戴圣。 达有神是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 达有神的释义是：通晓神明之意。 达有神是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 达有神的拼音读音是：dá yǒu shén。 达有神是《文王世子第八》的第407句。 达有神的上半句是：大合众以事。 达有神的下半句是：兴有德也。 达有神的全句是：天子视学，大昕鼓徵，所以警众也。众至，然后天子至，乃命有司行事

大合众以事出自《文王世子第八》，大合众以事的作者是：戴圣。 大合众以事是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大合众以事的释义是：大合众以事：指广泛召集众人共同参与某项事业。 大合众以事是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大合众以事的拼音读音是：dà hé zhòng yǐ shì。 大合众以事是《文王世子第八》的第406句。 大合众以事的上半句是：舞大武。 大合众以事的下半句是：达有神。

舞大武出自《文王世子第八》，舞大武的作者是：戴圣。 舞大武是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 舞大武的释义是：舞大武：古代的一种武舞，以展示武功和勇猛精神。 舞大武是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 舞大武的拼音读音是：wǔ dà wǔ。 舞大武是《文王世子第八》的第405句。 舞大武的上半句是：下管象。 舞大武的下半句是：大合众以事。 舞大武的全句是：天子视学，大昕鼓徵，所以警众也。众至

下管象出自《文王世子第八》，下管象的作者是：戴圣。 下管象是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 下管象的释义是：下管象：指古代乐器，为古代八音之一，以竹制成，形似管，常用于宫廷音乐。 下管象是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 下管象的拼音读音是：xià guǎn xiàng。 下管象是《文王世子第八》的第404句。 下管象的上半句是：礼之大者也。 下管象的下半句是：舞大武。 下管象的全句是

礼之大者也出自《文王世子第八》，礼之大者也的作者是：戴圣。 礼之大者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼之大者也的释义是：礼之大者也：指礼仪中的最根本、最重要的部分。 礼之大者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼之大者也的拼音读音是：lǐ zhī dà zhě yě。 礼之大者也是《文王世子第八》的第403句。 礼之大者也的上半句是：合德音之致。 礼之大者也的下半句是：下管象。