戴圣

行出自《礼记 · 祭义》，行的作者是：戴圣。 行是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 行的释义是：行：行为，举止。 行是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 行的拼音读音是：xíng。 行是《礼记 · 祭义》的第636句。 行的上半句是：而弟达乎朝廷矣。 行的下半句是：肩而不并。 行的全句是：仲尼尝，奉荐而进其亲也悫，其行趋趋以数。已祭，子赣问曰：「子之言祭，济济漆漆然；今子之祭，无济济漆漆，何也

而弟达乎朝廷矣出自《礼记 · 祭义》，而弟达乎朝廷矣的作者是：戴圣。 而弟达乎朝廷矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而弟达乎朝廷矣的释义是：而弟达乎朝廷矣：弟弟已经到达朝廷了。 而弟达乎朝廷矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而弟达乎朝廷矣的拼音读音是：ér dì dá hū cháo tíng yǐ。 而弟达乎朝廷矣是《礼记 · 祭义》的第635句。 而弟达乎朝廷矣的上半句是：君问则就之

君问则就之出自《礼记 · 祭义》，君问则就之的作者是：戴圣。 君问则就之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君问则就之的释义是：君问则就之：君主询问时，就前去应答。指臣子对君主的询问应迅速、恭敬地回应。 君问则就之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君问则就之的拼音读音是：jūn wèn zé jiù zhī。 君问则就之是《礼记 · 祭义》的第634句。 君问则就之的上半句是：八十不俟朝。

八十不俟朝出自《礼记 · 祭义》，八十不俟朝的作者是：戴圣。 八十不俟朝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 八十不俟朝的释义是：八十不俟朝：指八十岁的人不需要再参加朝廷的朝会。俟，等待。表示人到了八十岁，就可以免于朝见君王的礼节，享受尊贵的地位和待遇。 八十不俟朝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 八十不俟朝的拼音读音是：bā shí bù qí cháo。 八十不俟朝是《礼记 ·

君问则席出自《礼记 · 祭义》，君问则席的作者是：戴圣。 君问则席是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君问则席的释义是：君问则席：君王询问时，便坐下回答。指对君王的提问，态度恭敬，随时准备回答。 君问则席是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君问则席的拼音读音是：jūn wèn zé xí。 君问则席是《礼记 · 祭义》的第632句。 君问则席的上半句是：七十杖于朝。 君问则席的下半句是

七十杖于朝出自《礼记 · 祭义》，七十杖于朝的作者是：戴圣。 七十杖于朝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 七十杖于朝的释义是：七十杖于朝：七十岁的人可以拄着拐杖进入朝廷，享受朝廷的尊荣和照顾。这是对老年人的一种尊崇和照顾，体现了古代社会对老年人的尊重和关爱。 七十杖于朝是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 七十杖于朝的拼音读音是：qī shí zhàng yú cháo。 七十杖于朝是《礼记 ·

是故朝廷同爵则尚齿出自《礼记 · 祭义》，是故朝廷同爵则尚齿的作者是：戴圣。 是故朝廷同爵则尚齿是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故朝廷同爵则尚齿的释义是：因此，在朝廷中，相同爵位的人以年龄大小为尊。 是故朝廷同爵则尚齿是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是故朝廷同爵则尚齿的拼音读音是：shì gù cháo tíng tóng jué zé shàng chǐ。 是故朝廷同爵则尚齿是《礼记

次乎事亲也出自《礼记 · 祭义》，次乎事亲也的作者是：戴圣。 次乎事亲也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 次乎事亲也的释义是：次乎事亲也：指在所有事情中，孝敬父母是最为重要的。 次乎事亲也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 次乎事亲也的拼音读音是：cì hū shì qīn yě。 次乎事亲也是《礼记 · 祭义》的第629句。 次乎事亲也的上半句是：久矣。 次乎事亲也的下半句是

久矣出自《礼记 · 祭义》，久矣的作者是：戴圣。 久矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 久矣的释义是：久矣：很久了。 久矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 久矣的拼音读音是：jiǔ yǐ。 久矣是《礼记 · 祭义》的第628句。 久矣的上半句是：年之贵乎天下。 久矣的下半句是：次乎事亲也。 久矣的全句是：昔者，有虞氏贵德而尚齿，夏后氏贵爵而尚齿，殷人贵富而尚齿，周人贵亲而尚齿。虞夏殷周

年之贵乎天下出自《礼记 · 祭义》，年之贵乎天下的作者是：戴圣。 年之贵乎天下是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 年之贵乎天下的释义是：年之贵乎天下：意指年龄在天下间的重要性，即认为年长者在社会中地位尊贵，经验丰富，值得尊敬和依赖。 年之贵乎天下是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 年之贵乎天下的拼音读音是：nián zhī guì hū tiān xià。 年之贵乎天下是《礼记 ·