戴圣

大孝不匮出自《礼记 · 祭义》，大孝不匮的作者是：戴圣。 大孝不匮是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大孝不匮的释义是：大孝不匮：指孝顺父母的行为永远不会感到匮乏，即孝顺之心永存，永不减少。 大孝不匮是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大孝不匮的拼音读音是：dà xiào bù kuì。 大孝不匮是《礼记 · 祭义》的第566句。 大孝不匮的上半句是：中孝用劳。 大孝不匮的下半句是：思慈爱忘劳。

中孝用劳出自《礼记 · 祭义》，中孝用劳的作者是：戴圣。 中孝用劳是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 中孝用劳的释义是：中孝用劳：指孝顺的行为要体现在实际行动上，通过自己的劳作来表达对父母长辈的尊敬和关爱。 中孝用劳是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 中孝用劳的拼音读音是：zhōng xiào yòng láo。 中孝用劳是《礼记 · 祭义》的第565句。 中孝用劳的上半句是：小孝用力。

小孝用力出自《礼记 · 祭义》，小孝用力的作者是：戴圣。 小孝用力是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 小孝用力的释义是：小孝用力：指对父母孝顺要尽力而为，不惜体力。 小孝用力是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 小孝用力的拼音读音是：xiǎo xiào yòng lì。 小孝用力是《礼记 · 祭义》的第564句。 小孝用力的上半句是：孝有三。 小孝用力的下半句是：中孝用劳。 小孝用力的全句是

孝有三出自《礼记 · 祭义》，孝有三的作者是：戴圣。 孝有三是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孝有三的释义是：孝有三：一是生，二是养，三是祭。生是孝顺父母的生命；养是孝顺父母的养育；祭是孝顺父母的祭祀。 孝有三是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孝有三的拼音读音是：xiào yǒu sān。 孝有三是《礼记 · 祭义》的第563句。 孝有三的上半句是：非孝也。 孝有三的下半句是：小孝用力。

非孝也出自《礼记 · 祭义》，非孝也的作者是：戴圣。 非孝也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 非孝也的释义是：非孝也：不孝顺。 非孝也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 非孝也的拼音读音是：fēi xiào yě。 非孝也是《礼记 · 祭义》的第562句。 非孝也的上半句是：不以其时。 非孝也的下半句是：孝有三。 非孝也的全句是：曾子曰：「身也者，父母之遗体也。行父母之遗体，敢不敬乎？居处不庄

不以其时出自《礼记 · 祭义》，不以其时的作者是：戴圣。 不以其时是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不以其时的释义是：不合时宜，不在适当的时候。 不以其时是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不以其时的拼音读音是：bù yǐ qí shí。 不以其时是《礼记 · 祭义》的第561句。 不以其时的上半句是：杀一兽。 不以其时的下半句是：非孝也。 不以其时的全句是：曾子曰：「身也者，父母之遗体也

杀一兽出自《礼记 · 祭义》，杀一兽的作者是：戴圣。 杀一兽是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 杀一兽的释义是：杀一兽：指牺牲一头野兽作为祭祀用品。 杀一兽是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 杀一兽的拼音读音是：shā yī shòu。 杀一兽是《礼记 · 祭义》的第560句。 杀一兽的上半句是：断一树。 杀一兽的下半句是：不以其时。 杀一兽的全句是：曾子曰：「身也者，父母之遗体也。行父母之遗体

断一树出自《礼记 · 祭义》，断一树的作者是：戴圣。 断一树是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 断一树的释义是：断一树：比喻牺牲小利，以成大义。 断一树是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 断一树的拼音读音是：duàn yī shù。 断一树是《礼记 · 祭义》的第559句。 断一树的上半句是：夫子曰。 断一树的下半句是：杀一兽。 断一树的全句是：曾子曰：「身也者，父母之遗体也。行父母之遗体

夫子曰出自《礼记 · 祭义》，夫子曰的作者是：戴圣。 夫子曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫子曰的释义是：夫子，即孔子，指孔子这位先哲。'夫子曰'即孔子说。释义：孔子所说。 夫子曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 夫子曰的拼音读音是：fū zi yuē。 夫子曰是《礼记 · 祭义》的第558句。 夫子曰的上半句是：禽兽以时杀焉。 夫子曰的下半句是：断一树。 夫子曰的全句是：曾子曰

禽兽以时杀焉出自《礼记 · 祭义》，禽兽以时杀焉的作者是：戴圣。 禽兽以时杀焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 禽兽以时杀焉的释义是：按时屠宰禽兽。 禽兽以时杀焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 禽兽以时杀焉的拼音读音是：qín shòu yǐ shí shā yān。 禽兽以时杀焉是《礼记 · 祭义》的第557句。 禽兽以时杀焉的上半句是：树木以时伐焉。 禽兽以时杀焉的下半句是：夫子曰。