戴圣

树木以时伐焉出自《礼记 · 祭义》，树木以时伐焉的作者是：戴圣。 树木以时伐焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 树木以时伐焉的释义是：树木按时砍伐。 树木以时伐焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 树木以时伐焉的拼音读音是：shù mù yǐ shí fá yān。 树木以时伐焉是《礼记 · 祭义》的第556句。 树木以时伐焉的上半句是：曾子曰。 树木以时伐焉的下半句是：禽兽以时杀焉。

曾子曰出自《礼记 · 祭义》，曾子曰的作者是：戴圣。 曾子曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曾子曰的释义是：曾子曰：曾子是孔子的弟子，这句话的意思是曾子说道。在这里，“曾子曰”是引用曾子的言论，表示接下来的内容是曾子的观点或教诲。 曾子曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 曾子曰的拼音读音是：céng zi yuē。 曾子曰是《礼记 · 祭义》的第555句。 曾子曰的上半句是：此之谓也。

此之谓也出自《礼记 · 祭义》，此之谓也的作者是：戴圣。 此之谓也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 此之谓也的释义是：此之谓也：这就是所说的意思。 此之谓也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 此之谓也的拼音读音是：cǐ zhī wèi yě。 此之谓也是《礼记 · 祭义》的第554句。 此之谓也的上半句是：无思不服。 此之谓也的下半句是：曾子曰。 此之谓也的全句是：曾子曰：「身也者

无思不服出自《礼记 · 祭义》，无思不服的作者是：戴圣。 无思不服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无思不服的释义是：无思不服：没有不心悦诚服的。 无思不服是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无思不服的拼音读音是：wú sī bù fú。 无思不服是《礼记 · 祭义》的第553句。 无思不服的上半句是：自南自北。 无思不服的下半句是：此之谓也。 无思不服的全句是：曾子曰：「身也者，父母之遗体也

自南自北出自《礼记 · 祭义》，自南自北的作者是：戴圣。 自南自北是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 自南自北的释义是：自南自北：指从南边到北边，泛指整个国家或广泛地区。 自南自北是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 自南自北的拼音读音是：zì nán zì běi。 自南自北是《礼记 · 祭义》的第552句。 自南自北的上半句是：自西自东。 自南自北的下半句是：无思不服。 自南自北的全句是

自西自东出自《礼记 · 祭义》，自西自东的作者是：戴圣。 自西自东是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 自西自东的释义是：自西自东：从西边到东边，泛指各个方向或各地。 自西自东是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 自西自东的拼音读音是：zì xī zì dōng。 自西自东是《礼记 · 祭义》的第551句。 自西自东的上半句是：云。 自西自东的下半句是：自南自北。 自西自东的全句是：曾子曰：「身也者

云出自《礼记 · 祭义》，云的作者是：戴圣。 云是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 云的释义是：云：指天空中由水蒸气凝结成的白色或灰色的团块，也比喻虚幻不实的事物。 云是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 云的拼音读音是：yún。 云是《礼记 · 祭义》的第550句。 云的上半句是：诗。 云的下半句是：自西自东。 云的全句是：祭不欲数，数则烦，烦则不敬。祭不欲疏，疏则怠，怠则忘。是故君子合诸天道

诗出自《礼记 · 祭义》，诗的作者是：戴圣。 诗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诗的释义是：《礼记·祭义》中的“诗”指的是古代的一种文学形式，即诗歌，是一种用韵律和节奏表达情感和思想的文学体裁。 诗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诗的拼音读音是：shī。 诗是《礼记 · 祭义》的第549句。 诗的上半句是：推而放诸北海而准。 诗的下半句是：云。 诗的全句是：祭不欲数，数则烦，烦则不敬

推而放诸北海而准出自《礼记 · 祭义》，推而放诸北海而准的作者是：戴圣。 推而放诸北海而准是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 推而放诸北海而准的释义是：“推而放诸北海而准”释义为：推广到北海也能得到验证。 推而放诸北海而准是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 推而放诸北海而准的拼音读音是：tuī ér fàng zhū běi hǎi ér zhǔn。 推而放诸北海而准是《礼记 ·

推而放诸南海而准出自《礼记 · 祭义》，推而放诸南海而准的作者是：戴圣。 推而放诸南海而准是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 推而放诸南海而准的释义是：推而广之，使其适用于南海地区也符合准则。 推而放诸南海而准是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 推而放诸南海而准的拼音读音是：tuī ér fàng zhū nán hǎi ér zhǔn。 推而放诸南海而准是《礼记 · 祭义》的第547句。