戴圣

强者出自《礼记 · 祭义》，强者的作者是：戴圣。 强者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 强者的释义是：强者：指力量强大、能力出众的人。 强者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 强者的拼音读音是：qiáng zhě。 强者是《礼记 · 祭义》的第536句。 强者的上半句是：信此者也。 强者的下半句是：强此者也。 强者的全句是：曾子曰：「身也者，父母之遗体也。行父母之遗体，敢不敬乎？居处不庄

信此者也出自《礼记 · 祭义》，信此者也的作者是：戴圣。 信此者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 信此者也的释义是：信此者也：指相信并遵循这种道德原则或信仰的人。 信此者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 信此者也的拼音读音是：xìn cǐ zhě yě。 信此者也是《礼记 · 祭义》的第535句。 信此者也的上半句是：信者。 信此者也的下半句是：强者。 信此者也的全句是：曾子曰：「身也者

信者出自《礼记 · 祭义》，信者的作者是：戴圣。 信者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 信者的释义是：信者：诚信的人。 信者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 信者的拼音读音是：xìn zhě。 信者是《礼记 · 祭义》的第534句。 信者的上半句是：宜此者也。 信者的下半句是：信此者也。 信者的全句是：曾子曰：「身也者，父母之遗体也。行父母之遗体，敢不敬乎？居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也

宜此者也出自《礼记 · 祭义》，宜此者也的作者是：戴圣。 宜此者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 宜此者也的释义是：适宜这样做的人。 宜此者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 宜此者也的拼音读音是：yí cǐ zhě yě。 宜此者也是《礼记 · 祭义》的第533句。 宜此者也的上半句是：义者。 宜此者也的下半句是：信者。 宜此者也的全句是：曾子曰：「身也者，父母之遗体也。行父母之遗体

义者出自《礼记 · 祭义》，义者的作者是：戴圣。 义者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 义者的释义是：义者：指具有道德准则和伦理规范的人。 义者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 义者的拼音读音是：yì zhě。 义者是《礼记 · 祭义》的第532句。 义者的上半句是：履此者也。 义者的下半句是：宜此者也。 义者的全句是：曾子曰：「身也者，父母之遗体也。行父母之遗体，敢不敬乎？居处不庄，非孝也

履此者也出自《礼记 · 祭义》，履此者也的作者是：戴圣。 履此者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 履此者也的释义是：践行这些礼仪的人。 履此者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 履此者也的拼音读音是：lǚ cǐ zhě yě。 履此者也是《礼记 · 祭义》的第531句。 履此者也的上半句是：礼者。 履此者也的下半句是：义者。 履此者也的全句是：曾子曰：「身也者，父母之遗体也。行父母之遗体

礼者出自《礼记 · 祭义》，礼者的作者是：戴圣。 礼者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼者的释义是：礼者，敬人也。 礼者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼者的拼音读音是：lǐ zhě。 礼者是《礼记 · 祭义》的第530句。 礼者的上半句是：仁此者也。 礼者的下半句是：履此者也。 礼者的全句是：曾子曰：「身也者，父母之遗体也。行父母之遗体，敢不敬乎？居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也

仁此者也出自《礼记 · 祭义》，仁此者也的作者是：戴圣。 仁此者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 仁此者也的释义是：仁此者也，意为“这就是仁的表现”。在这里，“仁”指的是儒家所倡导的仁爱之心，即对他人的关爱和同情；“此者也”则指代上文所提到的情况或行为。整句话强调的是，上述行为或情况正是仁爱之心的体现。 仁此者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 仁此者也的拼音读音是：rén cǐ zhě

仁者出自《礼记 · 祭义》，仁者的作者是：戴圣。 仁者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 仁者的释义是：仁者：仁慈的人，有爱心、同情心的人。 仁者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 仁者的拼音读音是：rén zhě。 仁者是《礼记 · 祭义》的第528句。 仁者的上半句是：可谓能终矣。 仁者的下半句是：仁此者也。 仁者的全句是：曾子曰：「身也者，父母之遗体也。行父母之遗体，敢不敬乎？居处不庄

可谓能终矣出自《礼记 · 祭义》，可谓能终矣的作者是：戴圣。 可谓能终矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 可谓能终矣的释义是：可谓能终矣：可以说达到了完美的境地。 可谓能终矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 可谓能终矣的拼音读音是：kě wèi néng zhōng yǐ。 可谓能终矣是《礼记 · 祭义》的第527句。 可谓能终矣的上半句是：不遗父母恶名。 可谓能终矣的下半句是：仁者。