戴圣

乐得其反则安出自《礼记 · 祭义》，乐得其反则安的作者是：戴圣。 乐得其反则安是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐得其反则安的释义是：乐得其反则安：乐于接受逆境，以逆境为乐，这样便能心安理得。 乐得其反则安是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐得其反则安的拼音读音是：lè dé qí fǎn zé ān。 乐得其反则安是《礼记 · 祭义》的第466句。 乐得其反则安的上半句是：礼得其报则乐。

礼得其报则乐出自《礼记 · 祭义》，礼得其报则乐的作者是：戴圣。 礼得其报则乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼得其报则乐的释义是：礼得其报则乐，意为：按照礼节得到应有的回报，就会感到快乐。 礼得其报则乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼得其报则乐的拼音读音是：lǐ dé qí bào zé lè。 礼得其报则乐是《礼记 · 祭义》的第465句。 礼得其报则乐的上半句是：故礼有报而乐有反

故礼有报而乐有反出自《礼记 · 祭义》，故礼有报而乐有反的作者是：戴圣。 故礼有报而乐有反是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故礼有报而乐有反的释义是：因此，礼节有回报，音乐有反响。 故礼有报而乐有反是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故礼有报而乐有反的拼音读音是：gù lǐ yǒu bào ér lè yǒu fǎn。 故礼有报而乐有反是《礼记 · 祭义》的第464句。

乐盈而不反则放出自《礼记 · 祭义》，乐盈而不反则放的作者是：戴圣。 乐盈而不反则放是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐盈而不反则放的释义是：乐盈而不反则放：快乐过度而不自节制，就会导致放纵。 乐盈而不反则放是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐盈而不反则放的拼音读音是：lè yíng ér bù fǎn zé fàng。 乐盈而不反则放是《礼记 · 祭义》的第463句。

礼减而不进则销出自《礼记 · 祭义》，礼减而不进则销的作者是：戴圣。 礼减而不进则销是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼减而不进则销的释义是：礼节简化而不加增，就会逐渐消失。 礼减而不进则销是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼减而不进则销的拼音读音是：lǐ jiǎn ér bù jìn zé xiāo。 礼减而不进则销是《礼记 · 祭义》的第462句。 礼减而不进则销的上半句是：以反为文。

以反为文出自《礼记 · 祭义》，以反为文的作者是：戴圣。 以反为文是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以反为文的释义是：以反为文：运用反话正说、正话反说的修辞手法。 以反为文是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以反为文的拼音读音是：yǐ fǎn wèi wén。 以反为文是《礼记 · 祭义》的第461句。 以反为文的上半句是：乐盈而反。 以反为文的下半句是：礼减而不进则销。 以反为文的全句是

乐盈而反出自《礼记 · 祭义》，乐盈而反的作者是：戴圣。 乐盈而反是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐盈而反的释义是：乐盈而反：乐极生悲。 乐盈而反是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐盈而反的拼音读音是：lè yíng ér fǎn。 乐盈而反是《礼记 · 祭义》的第460句。 乐盈而反的上半句是：以进为文。 乐盈而反的下半句是：以反为文。 乐盈而反的全句是：古者天子、诸侯必有养兽之官

以进为文出自《礼记 · 祭义》，以进为文的作者是：戴圣。 以进为文是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以进为文的释义是：以进为文：以进献为文饰，即用进献的礼仪来加以修饰，指用华丽的言辞来掩饰实质上的简陋或不足。 以进为文是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以进为文的拼音读音是：yǐ jìn wèi wén。 以进为文是《礼记 · 祭义》的第459句。 以进为文的上半句是：礼减而进。

礼减而进出自《礼记 · 祭义》，礼减而进的作者是：戴圣。 礼减而进是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼减而进的释义是：礼减而进，指在礼仪上减少繁琐，逐渐向前推进。即通过简化礼仪形式，以更加简便的方式推进礼节的实施。 礼减而进是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼减而进的拼音读音是：lǐ jiǎn ér jìn。 礼减而进是《礼记 · 祭义》的第458句。 礼减而进的上半句是：乐主其盈。

乐主其盈出自《礼记 · 祭义》，乐主其盈的作者是：戴圣。 乐主其盈是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐主其盈的释义是：乐主其盈：乐意为快乐，主其盈即以满盈为乐。指追求快乐的心态，以充实和满足为乐。 乐主其盈是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐主其盈的拼音读音是：lè zhǔ qí yíng。 乐主其盈是《礼记 · 祭义》的第457句。 乐主其盈的上半句是：故礼主其减。 乐主其盈的下半句是