戴圣

故礼主其减出自《礼记 · 祭义》，故礼主其减的作者是：戴圣。 故礼主其减是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故礼主其减的释义是：礼节应注重减少过度。 故礼主其减是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故礼主其减的拼音读音是：gù lǐ zhǔ qí jiǎn。 故礼主其减是《礼记 · 祭义》的第456句。 故礼主其减的上半句是：动于外者也。 故礼主其减的下半句是：乐主其盈。 故礼主其减的全句是

动于外者也出自《礼记 · 祭义》，动于外者也的作者是：戴圣。 动于外者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 动于外者也的释义是：动于外者也：指人的情感或行为受到外界事物的影响。 动于外者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 动于外者也的拼音读音是：dòng yú wài zhě yě。 动于外者也是《礼记 · 祭义》的第455句。 动于外者也的上半句是：礼也者。 动于外者也的下半句是：故礼主其减

礼也者出自《礼记 · 祭义》，礼也者的作者是：戴圣。 礼也者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼也者的释义是：礼也者，是规范人们行为准则和道德规范的制度。 礼也者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼也者的拼音读音是：lǐ yě zhě。 礼也者是《礼记 · 祭义》的第454句。 礼也者的上半句是：动于内者也。 礼也者的下半句是：动于外者也。 礼也者的全句是：古者天子、诸侯必有养兽之官，及岁时

动于内者也出自《礼记 · 祭义》，动于内者也的作者是：戴圣。 动于内者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 动于内者也的释义是：内心有所触动。 动于内者也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 动于内者也的拼音读音是：dòng yú nèi zhě yě。 动于内者也是《礼记 · 祭义》的第453句。 动于内者也的上半句是：乐也者。 动于内者也的下半句是：礼也者。 动于内者也的全句是：古者天子

乐也者出自《礼记 · 祭义》，乐也者的作者是：戴圣。 乐也者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐也者的释义是：乐也者，和谐之美也。 乐也者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乐也者的拼音读音是：lè yě zhě。 乐也者是《礼记 · 祭义》的第452句。 乐也者的上半句是：举而措之无难矣。 乐也者的下半句是：动于内者也。 乐也者的全句是：古者天子、诸侯必有养兽之官，及岁时，齐戒沐浴而躬朝之

举而措之无难矣出自《礼记 · 祭义》，举而措之无难矣的作者是：戴圣。 举而措之无难矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 举而措之无难矣的释义是：举而措之无难矣：做事不困难，处理起来得心应手。 举而措之无难矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 举而措之无难矣的拼音读音是：jǔ ér cuò zhī wú nán yǐ。 举而措之无难矣是《礼记 · 祭义》的第451句。 举而措之无难矣的上半句是

而天下塞焉出自《礼记 · 祭义》，而天下塞焉的作者是：戴圣。 而天下塞焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而天下塞焉的释义是：而天下塞焉：指天下因此而阻塞不通，意指因为某种原因导致天下之事无法顺利进行。 而天下塞焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而天下塞焉的拼音读音是：ér tiān xià sāi yān。 而天下塞焉是《礼记 · 祭义》的第450句。 而天下塞焉的上半句是：致礼乐之道。

致礼乐之道出自《礼记 · 祭义》，致礼乐之道的作者是：戴圣。 致礼乐之道是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 致礼乐之道的释义是：致礼乐之道：指致力于推行礼乐教化之道，即通过礼乐制度来规范社会行为，教化人心，达到和谐社会的目的。 致礼乐之道是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 致礼乐之道的拼音读音是：zhì lǐ lè zhī dào。 致礼乐之道是《礼记 · 祭义》的第449句。

故曰出自《礼记 · 祭义》，故曰的作者是：戴圣。 故曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故曰的释义是：“故曰”释义：因此说。 故曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故曰的拼音读音是：gù yuē。 故曰是《礼记 · 祭义》的第448句。 故曰的上半句是：而众莫不承顺。 故曰的下半句是：致礼乐之道。 故曰的全句是：古者天子、诸侯必有养兽之官，及岁时，齐戒沐浴而躬朝之。牺牷祭牲，必于是取之

而众莫不承顺出自《礼记 · 祭义》，而众莫不承顺的作者是：戴圣。 而众莫不承顺是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而众莫不承顺的释义是：而众莫不承顺：而，连词，表示转折；众，众人；莫不，无不，没有不；承顺，服从，顺从。释义：然而没有人不服从。 而众莫不承顺是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而众莫不承顺的拼音读音是：ér zhòng mò bù chéng shùn。 而众莫不承顺是《礼记 ·