戴圣

君皮弁素积出自《礼记 · 祭义》，君皮弁素积的作者是：戴圣。 君皮弁素积是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君皮弁素积的释义是：君皮弁素积：指君主穿戴的皮帽和素色丧服。皮弁，古代贵族戴的礼帽；素积，古代丧服的一种，以素色布料制成。这里形容君主以丧服之礼表示对先人的尊敬和哀悼。 君皮弁素积是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君皮弁素积的拼音读音是：jūn pí biàn sù jī。

然后养之出自《礼记 · 祭义》，然后养之的作者是：戴圣。 然后养之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然后养之的释义是：然后养之：指在祭祀仪式之后，对祖先进行供奉和赡养。 然后养之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然后养之的拼音读音是：rán hòu yǎng zhī。 然后养之是《礼记 · 祭义》的第375句。 然后养之的上半句是：吉。 然后养之的下半句是：君皮弁素积。 然后养之的全句是

吉出自《礼记 · 祭义》，吉的作者是：戴圣。 吉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 吉的释义是：吉祥。 吉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 吉的拼音读音是：jí。 吉是《礼记 · 祭义》的第374句。 吉的上半句是：择其毛而卜之。 吉的下半句是：然后养之。 吉的全句是：古者天子、诸侯必有养兽之官，及岁时，齐戒沐浴而躬朝之。牺牷祭牲，必于是取之，敬之至也。君召牛，纳而视之，择其毛而卜之，吉

择其毛而卜之出自《礼记 · 祭义》，择其毛而卜之的作者是：戴圣。 择其毛而卜之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 择其毛而卜之的释义是：择其毛而卜之：指通过观察动物毛发的变化来占卜吉凶。 择其毛而卜之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 择其毛而卜之的拼音读音是：zé qí máo ér bo zhī。 择其毛而卜之是《礼记 · 祭义》的第373句。 择其毛而卜之的上半句是：纳而视之。

纳而视之出自《礼记 · 祭义》，纳而视之的作者是：戴圣。 纳而视之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 纳而视之的释义是：纳而视之：接纳并认真观察。 纳而视之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 纳而视之的拼音读音是：nà ér shì zhī。 纳而视之是《礼记 · 祭义》的第372句。 纳而视之的上半句是：君召牛。 纳而视之的下半句是：择其毛而卜之。 纳而视之的全句是：古者天子、诸侯必有养兽之官

君召牛出自《礼记 · 祭义》，君召牛的作者是：戴圣。 君召牛是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君召牛的释义是：君召牛：君王召唤牛，比喻君王召唤或使用人才。 君召牛是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君召牛的拼音读音是：jūn zhào niú。 君召牛是《礼记 · 祭义》的第371句。 君召牛的上半句是：敬之至也。 君召牛的下半句是：纳而视之。 君召牛的全句是：古者天子、诸侯必有养兽之官

敬之至也出自《礼记 · 祭义》，敬之至也的作者是：戴圣。 敬之至也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敬之至也的释义是：“敬之至也”的释义为：非常恭敬。 敬之至也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敬之至也的拼音读音是：jìng zhī zhì yě。 敬之至也是《礼记 · 祭义》的第370句。 敬之至也的上半句是：必于是取之。 敬之至也的下半句是：君召牛。 敬之至也的全句是：郊之祭也

必于是取之出自《礼记 · 祭义》，必于是取之的作者是：戴圣。 必于是取之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 必于是取之的释义是：必定从这个方面去取得。 必于是取之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 必于是取之的拼音读音是：bì yú shì qǔ zhī。 必于是取之是《礼记 · 祭义》的第369句。 必于是取之的上半句是：牺牷祭牲。 必于是取之的下半句是：敬之至也。 必于是取之的全句是

牺牷祭牲出自《礼记 · 祭义》，牺牷祭牲的作者是：戴圣。 牺牷祭牲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 牺牷祭牲的释义是：牺牷祭牲：指用于祭祀的牲畜，即牺牲的牲畜。 牺牷祭牲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 牺牷祭牲的拼音读音是：xī quán jì shēng。 牺牷祭牲是《礼记 · 祭义》的第368句。 牺牷祭牲的上半句是：齐戒沐浴而躬朝之。 牺牷祭牲的下半句是：必于是取之。

齐戒沐浴而躬朝之出自《礼记 · 祭义》，齐戒沐浴而躬朝之的作者是：戴圣。 齐戒沐浴而躬朝之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 齐戒沐浴而躬朝之的释义是：斋戒沐浴而躬朝之：指在进行祭祀活动前，先进行斋戒（清心洁身，停止一切世俗活动），沐浴（清洁身体），然后亲自前往朝拜。这句话强调了祭祀时的虔诚和庄重。 齐戒沐浴而躬朝之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 齐戒沐浴而躬朝之的拼音读音是：qí jiè