戴圣

及岁时出自《礼记 · 祭义》，及岁时的作者是：戴圣。 及岁时是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 及岁时的释义是：及岁时：到了适当的年龄或时机。 及岁时是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 及岁时的拼音读音是：jí suì shí。 及岁时是《礼记 · 祭义》的第366句。 及岁时的上半句是：诸侯必有养兽之官。 及岁时的下半句是：齐戒沐浴而躬朝之。 及岁时的全句是：古者天子、诸侯必有养兽之官，及岁时

诸侯必有养兽之官出自《礼记 · 祭义》，诸侯必有养兽之官的作者是：戴圣。 诸侯必有养兽之官是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诸侯必有养兽之官的释义是：诸侯必有养兽之官，意为各诸侯国都必须设有专门负责养育和饲养动物的官员。 诸侯必有养兽之官是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 诸侯必有养兽之官的拼音读音是：zhū hóu bì yǒu yǎng shòu zhī guān。

古者天子出自《礼记 · 祭义》，古者天子的作者是：戴圣。 古者天子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 古者天子的释义是：古者天子：古代的帝王。 古者天子是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 古者天子的拼音读音是：gǔ zhě tiān zi。 古者天子是《礼记 · 祭义》的第364句。 古者天子的上半句是：敬之至也。 古者天子的下半句是：诸侯必有养兽之官。 古者天子的全句是：古者天子

敬之至也出自《礼记 · 祭义》，敬之至也的作者是：戴圣。 敬之至也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敬之至也的释义是：敬之至也：表示尊敬到了极点。 敬之至也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敬之至也的拼音读音是：jìng zhī zhì yě。 敬之至也是《礼记 · 祭义》的第363句。 敬之至也的上半句是：于是乎取之。 敬之至也的下半句是： 古者天子。 敬之至也的全句是：郊之祭也

于是乎取之出自《礼记 · 祭义》，于是乎取之的作者是：戴圣。 于是乎取之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 于是乎取之的释义是：于是乎取之：于是，就；乎，助词，无实义；取之，取而用之。整句意为：于是取而用之。 于是乎取之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 于是乎取之的拼音读音是：yú shì hū qǔ zhī。 于是乎取之是《礼记 · 祭义》的第362句。 于是乎取之的上半句是：以为醴酪齐盛。

以为醴酪齐盛出自《礼记 · 祭义》，以为醴酪齐盛的作者是：戴圣。 以为醴酪齐盛是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以为醴酪齐盛的释义是：以酒和奶酪一同盛放。 以为醴酪齐盛是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以为醴酪齐盛的拼音读音是：yǐ wèi lǐ lào qí shèng。 以为醴酪齐盛是《礼记 · 祭义》的第361句。 以为醴酪齐盛的上半句是：先古。 以为醴酪齐盛的下半句是：于是乎取之。

先古出自《礼记 · 祭义》，先古的作者是：戴圣。 先古是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 先古的释义是：先古：指古代的祖先或前人。 先古是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 先古的拼音读音是：xiān gǔ。 先古是《礼记 · 祭义》的第360句。 先古的上半句是：社稷。 先古的下半句是：以为醴酪齐盛。 先古的全句是：君子反古复始，不忘其所由生也，是以致其敬，发其情，竭力从事，以报其亲，不敢弗尽也

社稷出自《礼记 · 祭义》，社稷的作者是：戴圣。 社稷是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 社稷的释义是：社稷：古代指国家或国家的基础，也指国家的祭祀。 社稷是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 社稷的拼音读音是：shè jì。 社稷是《礼记 · 祭义》的第359句。 社稷的上半句是：山川。 社稷的下半句是：先古。 社稷的全句是：君子反古复始，不忘其所由生也，是以致其敬，发其情，竭力从事，以报其亲

山川出自《礼记 · 祭义》，山川的作者是：戴圣。 山川是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 山川的释义是：山川：自然界中的山脉和河流。 山川是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 山川的拼音读音是：shān chuān。 山川是《礼记 · 祭义》的第358句。 山川的上半句是：以事天地。 山川的下半句是：社稷。 山川的全句是：君子反古复始，不忘其所由生也，是以致其敬，发其情，竭力从事，以报其亲

以事天地出自《礼记 · 祭义》，以事天地的作者是：戴圣。 以事天地是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以事天地的释义是：以事天地：指尊敬和侍奉天地，即对自然界的尊崇和顺应。 以事天地是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以事天地的拼音读音是：yǐ shì tiān dì。 以事天地是《礼记 · 祭义》的第357句。 以事天地的上半句是：躬秉耒。 以事天地的下半句是：山川。 以事天地的全句是