戴圣

养老之珍具出自《文王世子第八》，养老之珍具的作者是：戴圣。 养老之珍具是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 养老之珍具的释义是：养老之珍具：指用来养老的珍贵物品或食物。 养老之珍具是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 养老之珍具的拼音读音是：yǎng lǎo zhī zhēn jù。 养老之珍具是《文王世子第八》的第392句。 养老之珍具的上半句是：适馔省醴。 养老之珍具的下半句是：遂发咏焉。

适馔省醴出自《文王世子第八》，适馔省醴的作者是：戴圣。 适馔省醴是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 适馔省醴的释义是：适馔省醴：适，适宜；馔，酒食；省，品尝；醴，甜酒。指适宜的时候品尝美酒佳肴。 适馔省醴是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 适馔省醴的拼音读音是：shì zhuàn shěng lǐ。 适馔省醴是《文王世子第八》的第391句。 适馔省醴的上半句是：遂设三老五更群老之席位焉。

遂设三老五更群老之席位焉出自《文王世子第八》，遂设三老五更群老之席位焉的作者是：戴圣。 遂设三老五更群老之席位焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 遂设三老五更群老之席位焉的释义是：遂设三老五更群老之席位焉：于是安排了三老、五更以及众多老人的座位。其中，“三老”指年高有德的三位老人，“五更”指年纪稍轻的五位老人，“群老”则指众多老人。整个句子描述了在某种场合或仪式中，为不同年龄段的老人安排了座位

释奠于先老出自《文王世子第八》，释奠于先老的作者是：戴圣。 释奠于先老是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 释奠于先老的释义是：释奠于先老：指在祭祀祖先时，特别向已故的长辈致敬祭奠。 释奠于先老是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 释奠于先老的拼音读音是：shì diàn yú xiān lǎo。 释奠于先老是《文王世子第八》的第389句。 释奠于先老的上半句是：适东序。 释奠于先老的下半句是

适东序出自《文王世子第八》，适东序的作者是：戴圣。 适东序是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 适东序的释义是：适东序：指前往东方的朝廷。 适东序是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 适东序的拼音读音是：shì dōng xù。 适东序是《文王世子第八》的第388句。 适东序的上半句是：始之养也。 适东序的下半句是：释奠于先老。 适东序的全句是：天子视学，大昕鼓徵，所以警众也。众至，然后天子至

始之养也出自《文王世子第八》，始之养也的作者是：戴圣。 始之养也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 始之养也的释义是：开始养育。 始之养也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 始之养也的拼音读音是：shǐ zhī yǎng yě。 始之养也是《文王世子第八》的第387句。 始之养也的上半句是：有司行事反命。 始之养也的下半句是：适东序。 始之养也的全句是：天子视学，大昕鼓徵，所以警众也。众至

有司行事反命出自《文王世子第八》，有司行事反命的作者是：戴圣。 有司行事反命是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有司行事反命的释义是：有司行事反命：指官吏按照规定行事，并回报处理结果。 有司行事反命是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 有司行事反命的拼音读音是：yǒu sī xíng shì fǎn mìng。 有司行事反命是《文王世子第八》的第386句。 有司行事反命的上半句是：祭先师先圣焉。

祭先师先圣焉出自《文王世子第八》，祭先师先圣焉的作者是：戴圣。 祭先师先圣焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祭先师先圣焉的释义是：祭奠先师先圣。 祭先师先圣焉是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祭先师先圣焉的拼音读音是：jì xiān shī xiān shèng yān。 祭先师先圣焉是《文王世子第八》的第385句。 祭先师先圣焉的上半句是：兴秩节。 祭先师先圣焉的下半句是：有司行事反命。

兴秩节出自《文王世子第八》，兴秩节的作者是：戴圣。 兴秩节是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 兴秩节的释义是：兴秩节：振兴和整顿法度。 兴秩节是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 兴秩节的拼音读音是：xīng zhì jié。 兴秩节是《文王世子第八》的第384句。 兴秩节的上半句是：乃命有司行事。 兴秩节的下半句是：祭先师先圣焉。 兴秩节的全句是：天子视学，大昕鼓徵，所以警众也。众至，然后天子至

乃命有司行事出自《文王世子第八》，乃命有司行事的作者是：戴圣。 乃命有司行事是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乃命有司行事的释义是：“乃命有司行事”的释义为：于是命令有关官员去办理这件事。 乃命有司行事是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乃命有司行事的拼音读音是：nǎi mìng yǒu sī xíng shì。 乃命有司行事是《文王世子第八》的第383句。 乃命有司行事的上半句是：然后天子至