戴圣

然后天子至出自《文王世子第八》，然后天子至的作者是：戴圣。 然后天子至是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然后天子至的释义是：然后天子至：接着，天子到达了。 然后天子至是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 然后天子至的拼音读音是：rán hòu tiān zi zhì。 然后天子至是《文王世子第八》的第382句。 然后天子至的上半句是：众至。 然后天子至的下半句是：乃命有司行事。

众至出自《文王世子第八》，众至的作者是：戴圣。 众至是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 众至的释义是：众至：众多的人到达，聚集。 众至是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 众至的拼音读音是：zhòng zhì。 众至是《文王世子第八》的第381句。 众至的上半句是：所以警众也。 众至的下半句是：然后天子至。 众至的全句是：天子视学，大昕鼓徵，所以警众也。众至，然后天子至，乃命有司行事，兴秩节

所以警众也出自《文王世子第八》，所以警众也的作者是：戴圣。 所以警众也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 所以警众也的释义是：用以警告众人。 所以警众也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 所以警众也的拼音读音是：suǒ yǐ jǐng zhòng yě。 所以警众也是《文王世子第八》的第380句。 所以警众也的上半句是：大昕鼓徵。 所以警众也的下半句是：众至。 所以警众也的全句是：天子视学

大昕鼓徵出自《文王世子第八》，大昕鼓徵的作者是：戴圣。 大昕鼓徵是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大昕鼓徵的释义是：大昕鼓徵：大昕，指古代的一种天文现象，即日食；鼓徵，指鼓声与徵音。整个词组可理解为“日食之时鼓声与徵音相和”，比喻国家大难之时，鼓声激昂，音律悲壮。 大昕鼓徵是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大昕鼓徵的拼音读音是：dà xīn gǔ zhēng。

天子视学出自《文王世子第八》，天子视学的作者是：戴圣。 天子视学是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天子视学的释义是：天子视学：指皇帝亲自到学校视察，表示对教育的重视。 天子视学是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 天子视学的拼音读音是：tiān zi shì xué。 天子视学是《文王世子第八》的第378句。 天子视学的上半句是：不剪其类也。 天子视学的下半句是：大昕鼓徵。 天子视学的全句是

不剪其类也出自《文王世子第八》，不剪其类也的作者是：戴圣。 不剪其类也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不剪其类也的释义是：不剪其类也：不剪除同类，指保留同类事物，不加区分。 不剪其类也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不剪其类也的拼音读音是：bù jiǎn qí lèi yě。 不剪其类也是《文王世子第八》的第377句。 不剪其类也的上半句是：公族无宫刑。 不剪其类也的下半句是： 天子视学

公族无宫刑出自《文王世子第八》，公族无宫刑的作者是：戴圣。 公族无宫刑是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 公族无宫刑的释义是：公族无宫刑：古代指贵族家族成员犯罪不适用宫刑，即不进行阉割的刑罚。 公族无宫刑是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 公族无宫刑的拼音读音是：gōng zú wú gōng xíng。 公族无宫刑是《文王世子第八》的第376句。 公族无宫刑的上半句是：骨肉之亲无绝也。

骨肉之亲无绝也出自《文王世子第八》，骨肉之亲无绝也的作者是：戴圣。 骨肉之亲无绝也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 骨肉之亲无绝也的释义是：骨肉之亲无绝也：指亲情关系无论在何种情况下都不会断绝。 骨肉之亲无绝也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 骨肉之亲无绝也的拼音读音是：gǔ ròu zhī qīn wú jué yě。 骨肉之亲无绝也是《文王世子第八》的第375句。

私丧之也出自《文王世子第八》，私丧之也的作者是：戴圣。 私丧之也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 私丧之也的释义是：私丧之也：指私下哀悼、悲伤。 私丧之也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 私丧之也的拼音读音是：sī sàng zhī yě。 私丧之也是《文王世子第八》的第374句。 私丧之也的上半句是：不听乐。 私丧之也的下半句是：骨肉之亲无绝也。 私丧之也的全句是：公族朝于内朝，内亲也

不听乐出自《文王世子第八》，不听乐的作者是：戴圣。 不听乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不听乐的释义是：不听乐：不欣赏音乐。 不听乐是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不听乐的拼音读音是：bù tīng lè。 不听乐是《文王世子第八》的第373句。 不听乐的上半句是：素服居外。 不听乐的下半句是：私丧之也。 不听乐的全句是：公族朝于内朝，内亲也。虽有贵者以齿，明父子也。外朝以官，体异姓也