戴圣

是以致其敬出自《礼记 · 祭义》，是以致其敬的作者是：戴圣。 是以致其敬是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是以致其敬的释义是：因此以表达其敬意。 是以致其敬是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 是以致其敬的拼音读音是：shì yǐ zhì qí jìng。 是以致其敬是《礼记 · 祭义》的第346句。 是以致其敬的上半句是：不忘其所由生也。 是以致其敬的下半句是：发其情。 是以致其敬的全句是

不忘其所由生也出自《礼记 · 祭义》，不忘其所由生也的作者是：戴圣。 不忘其所由生也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不忘其所由生也的释义是：不忘其所由生也，意为不忘本源，牢记自己从何而来。 不忘其所由生也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 不忘其所由生也的拼音读音是：bù wàng qí suǒ yóu shēng yě。 不忘其所由生也是《礼记 · 祭义》的第345句。

君子反古复始出自《礼记 · 祭义》，君子反古复始的作者是：戴圣。 君子反古复始是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君子反古复始的释义是：君子反古复始：君子回归古代的礼制，使之重新兴起。意指君子应效法古代的礼义道德，以恢复和传承先人的文化传统。 君子反古复始是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君子反古复始的拼音读音是：jūn zi fǎn gǔ fù shǐ。 君子反古复始是《礼记 ·

礼之至也出自《礼记 · 祭义》，礼之至也的作者是：戴圣。 礼之至也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼之至也的释义是：礼之至也：礼仪达到了极致。 礼之至也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 礼之至也的拼音读音是：lǐ zhī zhì yě。 礼之至也是《礼记 · 祭义》的第343句。 礼之至也的上半句是：上下用情。 礼之至也的下半句是： 君子反古复始。 礼之至也的全句是：宰我曰

上下用情出自《礼记 · 祭义》，上下用情的作者是：戴圣。 上下用情是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 上下用情的释义是：上下用情：指对上对下都充满情感，表示对上下级或不同层次的人都有深厚的感情和关爱。 上下用情是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 上下用情的拼音读音是：shàng xià yòng qíng。 上下用情是《礼记 · 祭义》的第342句。 上下用情的上半句是：教民相爱。

教民相爱出自《礼记 · 祭义》，教民相爱的作者是：戴圣。 教民相爱是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 教民相爱的释义是：教民相爱：教导民众培养相互关爱、和谐相处的心态和行为。 教民相爱是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 教民相爱的拼音读音是：jiào mín xiāng ài。 教民相爱是《礼记 · 祭义》的第341句。 教民相爱的上半句是：以报魄也。 教民相爱的下半句是：上下用情。

以报魄也出自《礼记 · 祭义》，以报魄也的作者是：戴圣。 以报魄也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以报魄也的释义是：以报魄也：以祭祀的方式来报答和慰藉亡灵。 以报魄也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以报魄也的拼音读音是：yǐ bào pò yě。 以报魄也是《礼记 · 祭义》的第340句。 以报魄也的上半句是：加以郁鬯。 以报魄也的下半句是：教民相爱。 以报魄也的全句是：宰我曰

加以郁鬯出自《礼记 · 祭义》，加以郁鬯的作者是：戴圣。 加以郁鬯是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 加以郁鬯的释义是：加以郁鬯：指用香酒祭祀，表示对祖先的虔诚和敬意。 加以郁鬯是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 加以郁鬯的拼音读音是：jiā yǐ yù chàng。 加以郁鬯是《礼记 · 祭义》的第339句。 加以郁鬯的上半句是：见间以侠甒。 加以郁鬯的下半句是：以报魄也。 加以郁鬯的全句是

见间以侠甒出自《礼记 · 祭义》，见间以侠甒的作者是：戴圣。 见间以侠甒是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 见间以侠甒的释义是：见间以侠甒：见间隙时用侠甒（侠甒，指古代一种酒器）敬酒。这里的“侠甒”是借代手法，用酒器代指酒，表示在适当的时机用酒表达敬意。 见间以侠甒是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 见间以侠甒的拼音读音是：jiàn jiān yǐ xiá wǔ。 见间以侠甒是《礼记 ·

羞肝肺首心出自《礼记 · 祭义》，羞肝肺首心的作者是：戴圣。 羞肝肺首心是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 羞肝肺首心的释义是：羞肝肺首心：表示内心深处的羞愧和悔恨之情。这里的“羞”指的是羞愧，“肝肺”比喻内心的真诚和深刻，“首心”则是指心之所在，即心灵深处。整个短语用来形容一种深刻的内心羞愧和悔恨。 羞肝肺首心是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 羞肝肺首心的拼音读音是：xiū gān fèi