戴圣

荐黍稷出自《礼记 · 祭义》，荐黍稷的作者是：戴圣。 荐黍稷是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 荐黍稷的释义是：荐黍稷：向神灵或祖先献上谷物，以示敬意和祭奠。 荐黍稷是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 荐黍稷的拼音读音是：jiàn shǔ jì。 荐黍稷是《礼记 · 祭义》的第336句。 荐黍稷的上半句是：此教众反始也。 荐黍稷的下半句是：羞肝肺首心。 荐黍稷的全句是：宰我曰：「吾闻鬼神之名

此教众反始也出自《礼记 · 祭义》，此教众反始也的作者是：戴圣。 此教众反始也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 此教众反始也的释义是：此教众反始也，释义为：这是教众人回归本源的意思。 此教众反始也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 此教众反始也的拼音读音是：cǐ jiào zhòng fǎn shǐ yě。 此教众反始也是《礼记 · 祭义》的第335句。 此教众反始也的上半句是：以报气也。

以报气也出自《礼记 · 祭义》，以报气也的作者是：戴圣。 以报气也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以报气也的释义是：以报气也：以报答天地之气。 以报气也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 以报气也的拼音读音是：yǐ bào qì yě。 以报气也是《礼记 · 祭义》的第334句。 以报气也的上半句是：见以萧光。 以报气也的下半句是：此教众反始也。 以报气也的全句是：宰我曰：「吾闻鬼神之名

见以萧光出自《礼记 · 祭义》，见以萧光的作者是：戴圣。 见以萧光是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 见以萧光的释义是：见以萧光：以清冷的光辉出现。萧，清冷，清高。 见以萧光是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 见以萧光的拼音读音是：jiàn yǐ xiāo guāng。 见以萧光是《礼记 · 祭义》的第333句。 见以萧光的上半句是：燔燎膻芗。 见以萧光的下半句是：以报气也。 见以萧光的全句是

燔燎膻芗出自《礼记 · 祭义》，燔燎膻芗的作者是：戴圣。 燔燎膻芗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 燔燎膻芗的释义是：燔燎：用火焚烧；膻芗：指香草，此处泛指香气。释义：焚烧香草产生的香气。 燔燎膻芗是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 燔燎膻芗的拼音读音是：fán liáo shān xiāng。 燔燎膻芗是《礼记 · 祭义》的第332句。 燔燎膻芗的上半句是：建设朝事。 燔燎膻芗的下半句是

建设朝事出自《礼记 · 祭义》，建设朝事的作者是：戴圣。 建设朝事是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 建设朝事的释义是：建设朝事：指建立和完善国家政治制度、治理国家的大事。 建设朝事是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 建设朝事的拼音读音是：jiàn shè cháo shì。 建设朝事是《礼记 · 祭义》的第331句。 建设朝事的上半句是：报以二礼。 建设朝事的下半句是：燔燎膻芗。

报以二礼出自《礼记 · 祭义》，报以二礼的作者是：戴圣。 报以二礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 报以二礼的释义是：报以二礼：以两份礼仪来回敬。 报以二礼是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 报以二礼的拼音读音是：bào yǐ èr lǐ。 报以二礼是《礼记 · 祭义》的第330句。 报以二礼的上半句是：二端既立。 报以二礼的下半句是：建设朝事。 报以二礼的全句是：宰我曰：「吾闻鬼神之名

二端既立出自《礼记 · 祭义》，二端既立的作者是：戴圣。 二端既立是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 二端既立的释义是：二端既立：指两端的原则或立场已经确立。 二端既立是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 二端既立的拼音读音是：èr duān jì lì。 二端既立是《礼记 · 祭义》的第329句。 二端既立的上半句是：故听且速也。 二端既立的下半句是：报以二礼。 二端既立的全句是：宰我曰

故听且速也出自《礼记 · 祭义》，故听且速也的作者是：戴圣。 故听且速也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故听且速也的释义是：“故听且速也”意为：所以听人讲话要迅速响应。 故听且速也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 故听且速也的拼音读音是：gù tīng qiě sù yě。 故听且速也是《礼记 · 祭义》的第328句。 故听且速也的上半句是：众之服自此。 故听且速也的下半句是：二端既立。

众之服自此出自《礼记 · 祭义》，众之服自此的作者是：戴圣。 众之服自此是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 众之服自此的释义是：众人从此都遵循这种礼制。 众之服自此是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 众之服自此的拼音读音是：zhòng zhī fú zì cǐ。 众之服自此是《礼记 · 祭义》的第327句。 众之服自此的上半句是：不忘其所由生也。 众之服自此的下半句是：故听且速也。