戴圣

配以月出自《礼记 · 祭义》，配以月的作者是：戴圣。 配以月是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 配以月的释义是：“配以月”指与月亮相伴，即月亮的陪伴。 配以月是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 配以月的拼音读音是：pèi yǐ yuè。 配以月是《礼记 · 祭义》的第256句。 配以月的上半句是：大报天而主日。 配以月的下半句是：夏后氏祭其闇。 配以月的全句是：郊之祭也，丧者不敢哭

大报天而主日出自《礼记 · 祭义》，大报天而主日的作者是：戴圣。 大报天而主日是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大报天而主日的释义是：大报天而主日：向上报答天意并主宰日行。 大报天而主日是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 大报天而主日的拼音读音是：dà bào tiān ér zhǔ rì。 大报天而主日是《礼记 · 祭义》的第255句。 大报天而主日的上半句是：郊之祭。

郊之祭出自《礼记 · 祭义》，郊之祭的作者是：戴圣。 郊之祭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 郊之祭的释义是：郊之祭，指在郊外举行的祭祀活动，通常是为了祭拜天神、祖先或神祇，以表达敬意和祈求庇佑。 郊之祭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 郊之祭的拼音读音是：jiāo zhī jì。 郊之祭是《礼记 · 祭义》的第254句。 郊之祭的上半句是：敬之至也。 郊之祭的下半句是：大报天而主日。

敬之至也出自《礼记 · 祭义》，敬之至也的作者是：戴圣。 敬之至也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敬之至也的释义是：敬之至也：表示对祭祀对象的极度敬仰和虔诚。 敬之至也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敬之至也的拼音读音是：jìng zhī zhì yě。 敬之至也是《礼记 · 祭义》的第253句。 敬之至也的上半句是：祭腥而退。 敬之至也的下半句是：郊之祭。 敬之至也的全句是：郊之祭也

祭腥而退出自《礼记 · 祭义》，祭腥而退的作者是：戴圣。 祭腥而退是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祭腥而退的释义是：祭腥而退：指祭祀时，腥臭的食物被撤走。腥，指有腥味的食物，通常指肉类。退，指撤走。这句话用来形容祭祀时，对于不洁或不适于祭祀的食物的处理方式。 祭腥而退是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祭腥而退的拼音读音是：jì xīng ér tuì。 祭腥而退是《礼记 ·

爓祭出自《礼记 · 祭义》，爓祭的作者是：戴圣。 爓祭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 爓祭的释义是：爓祭：指用火焚烧祭品以祭拜神灵或祖先的仪式。 爓祭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 爓祭的拼音读音是：yàn jì。 爓祭是《礼记 · 祭义》的第251句。 爓祭的上半句是：乃退。 爓祭的下半句是：祭腥而退。 爓祭的全句是：郊之祭也，丧者不敢哭，凶服者不敢入国门，敬之至也。祭之日，君牵牲

乃退出自《礼记 · 祭义》，乃退的作者是：戴圣。 乃退是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乃退的释义是：乃退：指退避，退让。 乃退是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 乃退的拼音读音是：nǎi tuì。 乃退是《礼记 · 祭义》的第250句。 乃退的上半句是：取膟菺。 乃退的下半句是：爓祭。 乃退的全句是：郊之祭也，丧者不敢哭，凶服者不敢入国门，敬之至也。祭之日，君牵牲，穆答君，卿大夫序从

取膟菺出自《礼记 · 祭义》，取膟菺的作者是：戴圣。 取膟菺是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 取膟菺的释义是：取膟菺：指用猪油涂抹祭祀用的玉器。膟，猪油；菺，玉器。 取膟菺是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 取膟菺的拼音读音是：qǔ lǜ jiān。 取膟菺是《礼记 · 祭义》的第249句。 取膟菺的上半句是：鸾刀以刲。 取膟菺的下半句是：乃退。 取膟菺的全句是：郊之祭也，丧者不敢哭

鸾刀以刲出自《礼记 · 祭义》，鸾刀以刲的作者是：戴圣。 鸾刀以刲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 鸾刀以刲的释义是：鸾刀以刲：用精美的刀子来切割。鸾刀，比喻精美的刀子。刲，指切割。 鸾刀以刲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 鸾刀以刲的拼音读音是：luán dāo yǐ kuī。 鸾刀以刲是《礼记 · 祭义》的第248句。 鸾刀以刲的上半句是：而毛牛尚耳。 鸾刀以刲的下半句是：取膟菺。

而毛牛尚耳出自《礼记 · 祭义》，而毛牛尚耳的作者是：戴圣。 而毛牛尚耳是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而毛牛尚耳的释义是：而毛牛尚耳：意为即使是毛色斑驳的牛也还在。这里的“毛牛”指的是毛色不纯的牛，用以比喻事物虽然有所欠缺，但仍具有一定的价值或地位。 而毛牛尚耳是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而毛牛尚耳的拼音读音是：ér máo niú shàng ěr。 而毛牛尚耳是《礼记 ·