戴圣

卿大夫袒出自《礼记 · 祭义》，卿大夫袒的作者是：戴圣。 卿大夫袒是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 卿大夫袒的释义是：卿大夫袒：指古代卿大夫祭祀时袒露左臂，以示虔诚。袒，露出；卿大夫，古代官职名称。 卿大夫袒是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 卿大夫袒的拼音读音是：qīng dà fū tǎn。 卿大夫袒是《礼记 · 祭义》的第246句。 卿大夫袒的上半句是：丽于碑。 卿大夫袒的下半句是

丽于碑出自《礼记 · 祭义》，丽于碑的作者是：戴圣。 丽于碑是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 丽于碑的释义是：丽于碑：指刻在碑上的美丽诗文或铭文。 丽于碑是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 丽于碑的拼音读音是：lì yú bēi。 丽于碑是《礼记 · 祭义》的第245句。 丽于碑的上半句是：既入庙门。 丽于碑的下半句是：卿大夫袒。 丽于碑的全句是：郊之祭也，丧者不敢哭，凶服者不敢入国门

既入庙门出自《礼记 · 祭义》，既入庙门的作者是：戴圣。 既入庙门是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 既入庙门的释义是：既入庙门：指进入庙宇之内，表示进入祭祀或敬奉的场所。 既入庙门是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 既入庙门的拼音读音是：jì rù miào mén。 既入庙门是《礼记 · 祭义》的第244句。 既入庙门的上半句是：卿大夫序从。 既入庙门的下半句是：丽于碑。 既入庙门的全句是

卿大夫序从出自《礼记 · 祭义》，卿大夫序从的作者是：戴圣。 卿大夫序从是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 卿大夫序从的释义是：卿大夫序从：指卿大夫按照自己的等级和职责顺序跟从。卿大夫是古代中国的高级官员，序从即按照自己的官职等级和职责来服从和执行命令。 卿大夫序从是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 卿大夫序从的拼音读音是：qīng dà fū xù cóng。 卿大夫序从是《礼记 ·

穆答君出自《礼记 · 祭义》，穆答君的作者是：戴圣。 穆答君是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 穆答君的释义是：穆答君：指尊敬地回答君主的问题或命令。 穆答君是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 穆答君的拼音读音是：mù dá jūn。 穆答君是《礼记 · 祭义》的第242句。 穆答君的上半句是：君牵牲。 穆答君的下半句是：卿大夫序从。 穆答君的全句是：郊之祭也，丧者不敢哭，凶服者不敢入国门

君牵牲出自《礼记 · 祭义》，君牵牲的作者是：戴圣。 君牵牲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君牵牲的释义是：君牵牲：君王牵引祭祀用的牲畜。指君主亲自参与祭祀活动，以示对神灵的虔诚和对国家的重视。 君牵牲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 君牵牲的拼音读音是：jūn qiān shēng。 君牵牲是《礼记 · 祭义》的第241句。 君牵牲的上半句是：祭之日。 君牵牲的下半句是：穆答君。

祭之日出自《礼记 · 祭义》，祭之日的作者是：戴圣。 祭之日是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祭之日的释义是：祭之日：祭祀的日期。 祭之日是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 祭之日的拼音读音是：jì zhī rì。 祭之日是《礼记 · 祭义》的第240句。 祭之日的上半句是：敬之至也。 祭之日的下半句是：君牵牲。 祭之日的全句是：祭不欲数，数则烦，烦则不敬。祭不欲疏，疏则怠，怠则忘

敬之至也出自《礼记 · 祭义》，敬之至也的作者是：戴圣。 敬之至也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敬之至也的释义是：敬之至也：表示对某事物的尊敬达到了极致。 敬之至也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 敬之至也的拼音读音是：jìng zhī zhì yě。 敬之至也是《礼记 · 祭义》的第239句。 敬之至也的上半句是：凶服者不敢入国门。 敬之至也的下半句是：祭之日。 敬之至也的全句是

凶服者不敢入国门出自《礼记 · 祭义》，凶服者不敢入国门的作者是：戴圣。 凶服者不敢入国门是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凶服者不敢入国门的释义是：凶服者不敢入国门：穿着丧服的人不敢进入国都的门。指丧家的人应避居郊外，不得进入国都。 凶服者不敢入国门是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 凶服者不敢入国门的拼音读音是：xiōng fú zhě bù gǎn rù guó mén。

丧者不敢哭出自《礼记 · 祭义》，丧者不敢哭的作者是：戴圣。 丧者不敢哭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 丧者不敢哭的释义是：丧者不敢哭，意指在丧事期间，家属或亲友因遵循礼制，不敢放声大哭，以示哀悼之情。 丧者不敢哭是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 丧者不敢哭的拼音读音是：sàng zhě bù gǎn kū。 丧者不敢哭是《礼记 · 祭义》的第237句。 丧者不敢哭的上半句是： 郊之祭也