戴圣

郊之祭也出自《礼记 · 祭义》，郊之祭也的作者是：戴圣。 郊之祭也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 郊之祭也的释义是：郊之祭也，指在郊外进行的祭祀活动。这是古代中国对天地的祭祀仪式，通常由君主亲自主持，以表达对天地神灵的敬意和祈求。 郊之祭也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 郊之祭也的拼音读音是：jiāo zhī jì yě。 郊之祭也是《礼记 · 祭义》的第236句。 郊之祭也的上半句是

无所不行出自《礼记 · 祭义》，无所不行的作者是：戴圣。 无所不行是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无所不行的释义是：无所不行：指没有不能做到的事情，形容能力极强，无所不能。 无所不行是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 无所不行的拼音读音是：wú suǒ bù xíng。 无所不行是《礼记 · 祭义》的第235句。 无所不行的上半句是：错诸天下。 无所不行的下半句是： 郊之祭也。

错诸天下出自《礼记 · 祭义》，错诸天下的作者是：戴圣。 错诸天下是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 错诸天下的释义是：错诸天下：意为广泛地应用于天下，普及于整个国家。 错诸天下是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 错诸天下的拼音读音是：cuò zhū tiān xià。 错诸天下是《礼记 · 祭义》的第234句。 错诸天下的上半句是：顺以听命。 错诸天下的下半句是：无所不行。 错诸天下的全句是

顺以听命出自《礼记 · 祭义》，顺以听命的作者是：戴圣。 顺以听命是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 顺以听命的释义是：顺从并听从命令。 顺以听命是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 顺以听命的拼音读音是：shùn yǐ tīng mìng。 顺以听命是《礼记 · 祭义》的第233句。 顺以听命的上半句是：孝以事亲。 顺以听命的下半句是：错诸天下。 顺以听命的全句是：先王之所以治天下者五：贵有德

孝以事亲出自《礼记 · 祭义》，孝以事亲的作者是：戴圣。 孝以事亲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孝以事亲的释义是：孝以事亲：以孝顺之心侍奉父母。 孝以事亲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 孝以事亲的拼音读音是：xiào yǐ shì qīn。 孝以事亲是《礼记 · 祭义》的第232句。 孝以事亲的上半句是：而民贵用命。 孝以事亲的下半句是：顺以听命。 孝以事亲的全句是

而民贵用命出自《礼记 · 祭义》，而民贵用命的作者是：戴圣。 而民贵用命是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而民贵用命的释义是：而民贵用命：指国家治理中，民众的服从和忠诚至关重要。 而民贵用命是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而民贵用命的拼音读音是：ér mín guì yòng mìng。 而民贵用命是《礼记 · 祭义》的第231句。 而民贵用命的上半句是：教以敬长。 而民贵用命的下半句是

教以敬长出自《礼记 · 祭义》，教以敬长的作者是：戴圣。 教以敬长是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 教以敬长的释义是：教育人们尊敬长辈。 教以敬长是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 教以敬长的拼音读音是：jiào yǐ jìng zhǎng。 教以敬长是《礼记 · 祭义》的第230句。 教以敬长的上半句是：而民贵有亲。 教以敬长的下半句是：而民贵用命。 教以敬长的全句是：先王之所以治天下者五

而民贵有亲出自《礼记 · 祭义》，而民贵有亲的作者是：戴圣。 而民贵有亲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而民贵有亲的释义是：而民贵有亲：人民贵在有亲近感。即民众之间应该相互关爱、和睦相处。 而民贵有亲是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 而民贵有亲的拼音读音是：ér mín guì yǒu qīn。 而民贵有亲是《礼记 · 祭义》的第229句。 而民贵有亲的上半句是：教以慈睦。

教以慈睦出自《礼记 · 祭义》，教以慈睦的作者是：戴圣。 教以慈睦是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 教以慈睦的释义是：教以慈睦：用慈爱和和睦的教导来教育。 教以慈睦是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 教以慈睦的拼音读音是：jiào yǐ cí mù。 教以慈睦是《礼记 · 祭义》的第228句。 教以慈睦的上半句是：教民顺也。 教以慈睦的下半句是：而民贵有亲。 教以慈睦的全句是

教民顺也出自《礼记 · 祭义》，教民顺也的作者是：戴圣。 教民顺也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 教民顺也的释义是：教民顺也：教育民众，使之顺从礼仪之道。 教民顺也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。 教民顺也的拼音读音是：jiào mín shùn yě。 教民顺也是《礼记 · 祭义》的第227句。 教民顺也的上半句是：立教自长始。 教民顺也的下半句是：教以慈睦。 教民顺也的全句是